joi, 31 decembrie 2015
INFORMATIE SI EDUCATIE [pag.7]
INFORMATIE SI EDUCATIE [pag.7]http://informatiesieducatie.blogspot.com
vineri, 25 decembrie 2015
miercuri, 23 decembrie 2015
marți, 22 decembrie 2015
luni, 21 decembrie 2015
duminică, 20 decembrie 2015
sâmbătă, 19 decembrie 2015
vineri, 11 decembrie 2015
OPORTUNITATI DE CASTIGURI IMEDIATE PROPUSE DE CLAUDIU NEACSU
PROIECT DE REZOLVARE FINANCIARA
Prin prezenta va facem cunoscute oportunitati prin care tu poti castiga imediat intre 100-285 USD lunar,inca din prima luna de activitate , oportunitate lansata in spatiu public in Iunie 2015 de catre seful de proiect , IT-istul si romancierul CLAUDIU NEACSU si reprezinta o sansa de care trebuie sa profiti cat mai repede. De asemenea, acest proiect are rol educational, in sensul ca si-a propus sa corecteze o mare eroare existenta in acest moment in mentalul colectiv al societatii.
Datorita acestei erori , cei mai multi oameni inca nu au reusit sa-si rezolve problemele financiare.
Pentru mai multe informatii, solicitati acum detalii unuia dintre membrii echipei noastre, la una din adresele de e-mail :
clautecro1@gmail.com sau
domnitamihaiu44444only@gmail.com. OK ?
vineri, 4 decembrie 2015
duminică, 14 iunie 2015
@1 * flori din nemarginire*
http://mihaiiasiromania.blogspot.ro
Executam la comanda, Carti ilustrate cu tema florala si Coperti pentru caiete si Notes BloC cu tema florala
Executam la comanda, Carti ilustrate cu tema florala si Coperti pentru caiete si Notes BloC cu tema florala
@2 * flori din nemarginire*
http://mihaiiasiromania.blogspot.ro
Executam la comanda Carti ilustrate cu tema florala si Coperti pentru Caiete si Notes Bloc cu tema florala
Executam la comanda Carti ilustrate cu tema florala si Coperti pentru Caiete si Notes Bloc cu tema florala
@3 * flori din nemarginire*
http://mihaiiasiromania.blogspot.ro
executam la comanda, carti ilustrate cu tema florala
executam la comanda, coperti ilustrate cu tema florala pentru caiete si Notes Bloc
miercuri, 20 mai 2015
@4 * flori din nemarginire*
http://mihaiiasiromania.blogspot.ro
executam la comanda , carti ilustrate cu tema florala
executam la comanda. coperti cu tema florala pentru caiete si Notes Bloc
duminică, 17 mai 2015
@5 * flori din nemarginire*
http://mihaiiasiromania.blogspot.ro
executam , la comanda , carti cu ilustrate florale
executam , la comanda, coperti cu ilustrate florale pentru caiete si Notes Bloc
executam , la comanda , carti cu ilustrate florale
executam , la comanda, coperti cu ilustrate florale pentru caiete si Notes Bloc
luni, 2 februarie 2015
@14 Evanghelia dupa IOAN, continuare la art 16, din Conferintele lui R.Steiner
informatie si educatie
14. Evanghelia dupa IOAN, din Conferintele lui
Rudolf Steiner
,...Omul actual traieste intr-o stare manasica, adica el poate sa modifice relativ usor ceva in corpul sau astral, in schimb nu poate, deocamdata, interveni in corpul sau eteric si cel mai putin in corpul sau fizic. De aceea, omul nu poate primi de la un altul decat atat cat corespunde treptei sale de evolutie !
"Te asemeni cu spiritul pe care il intelegi, nu cu mine !", aceasta zicala este valabila si aici.
Cnform terminologiei crestine, urmatoarele denumiri sunt corespondente :
Tatal / Atma
Cuvantul- Fiu / Budhi
Spiritul, Duhul Sfant / Manas
Din ce cauza Budhi este numit "Cuvantul "? Prin aceasta ajungem la pragul unuia din marile mistere, si vom vedea ce semnificatie inalta are denumirea "Cuvant".
Am vazut ca prin Budhi omul isi spiritualizeaza Corpul Vietii,
Ce realizeaza Corpul Vietii in om ?
Cresterea si reproducerea, tot ceea ce dobandeste o fiinta vie de mineral.
Care este expresia suprema a corpului vietii ? Reproducerea, cresterea in afara de tine insuti. In ce se transforma acum aceasta ultima expresie a corpului vietii atunci cand omul parcurge CONSTIENT drumul inapoi, spre spiritualizare ? In ce se transforma aceasta forta de reproducere, ce devine ea atunci cand se limpezeste, cand se spiritualizeaza complet ? -
- In LARINGELE omenesc. Dumneavoastra aveti distilarea
,metamorfoza fortei de reproducere, iar in vocalele pe care le articuleaza omul, IN CUVANT,
aveti facultatea de reproducere metamorfozata. Analog principiului :
"Toate cele de jos sunt precum sus ", gasim si in fizic procesul corespunzator ; schimbarea vocii, mutatia intervenita in perioada de pubertate. Tot ceea ce devine spirit porneste de la cuvant sau la continutul cuvantului. Cea dintai straluminare a lui Budhi in om
este atunci cand din sufletul lui iese primul sunet articulat. Un mantram actioneaza atat de puternic, intrucat el este un cuvant articulat spiritual.De aceea, pentru Chela un mantram este mijlocul prin care el poate actiona inauntru, in profunzimile sufletului sau. [ chiar asa este !]
Asadar,in fizic avem forta capacitatii de reproducere, prin care viata este produsa si transmisa mai departe,dincolo de propriul trup, prin care ea devine ceva durabil. Si asa cum organele de procreatie dau viata fizica, tot asa organele ce dau nastere cuvantului - limba,
laringele, rasuflarea - transmit mai departe viata spirituala, precum focoasele.
In plan fiziologic, legatura stransa dintre voce si procreere este evidenta. Ea ne apare in cantul privighetorilor, in cantatul de imperechere la pasari, in schimbarea vocii, in magia vocii, in cant, in uguitul porumbeilor, in cantatul cocosului, in boncaluitul cerbilor. Putem chiar sa numim laringele organul genital superior.
Cuvantul reprezinta o forta de procreere pentru noi oameni - spirit.
Prin Cuvant omul obtine o forta de creatie spiritualizata. Astazi, prin cuvant omul stapaneste aerul prin faptul ca il plasmuieste, il excita il vivifiaza ritmic-organic
Pe o treapta superioara el va reusi sa faca acest lucru in elementul fluid si in cele din urma in elementul solid. Veti avea atunci cuvantul metamorfozat in cuvant creator.
In evolutia sa omul va ajunge pana acolo, caci asa a fost el creat la origini. Corpul vietii,
revarsat din Cuvantul Spiritului Originar, aceasta trebuie luata literar. Budhi este numit CUVANTUL, deoarece el nu inseamna nici mai mult nici mai putin decat "EU SUNT ".
DUMNEZEU / Corp fizic
VIATA / Cuvant, Corp eteric, Corp al vietii
LUMINA / Corp astral, Corp al senzatiei
Aceste trei grupuri corespund celor trei regnuri .
Vedem asadar,cu claritate matematica, sa zicem asa, CUVINTELE MINUNE FOLOSITE DE IOAN :
" La inceput a fost Cuvantul si Cuvantul era Dumnezeu si Dumnezeu era Cuvantul. In acesta era Viata, si Viata era Lumina oamenilor ".
Corpul astral, care lumineaza stelar, devine lumina verbala ; Dumnezeu Originar; Viata si Lumina, acestea sunt cele trei notiuni de baza ale Evangheliei dupa IOAN. Pentru a putea sa inteleaga ceea ce se revela in CHRISTOS IISUS , IOAN a trebuit sa se inalte pana la treapta de Budhi.
Ceilalti trei evanghelisti nu erau atat de avansati.
IOAN ofera cea mai inalta cunoastere, el este unul care a fost trezit.
IOAN se numesc toti cei care sunt treziti.
IOAN este un nume generic, un apelativ, iar trezirea lui LAZAR din Evanghelia dupa IOAN nu este altceva decat descrierea acestei treziri.
Autorul Evangheliei dupa IOAN - acest nume il auzim rostit mai tarziu- nu este altul decat
"discipolul pe care Domnul il iubeste.". Aceasta este denumirea pentru discipolii cei mai intimi, pentru cei pe care INVATATORUL si MAESTRUL a reusit sa-i trezeasca.
Autorul Evangheliei dupa IOAN ofera o descriere a unui astfel de treziri in Invierea lui Lazar:
"Domnul il iubea ", El l-a putut trezi.
Putem spera sa ajungem pana la intelegerea literara a unui astfel de text religios precum Evanghelia dupa IOAN si sa facem accesibila intelegerii noastre macar o mica parte a continutului lui, doar daca ne apropiem de el cu CEA MAI PROFUNDA SMERENIE si UMILINTA.
[ nu uitati,.. la Rugaciunea de seara sa aveti langa dvs un pahar cu apa pe care sa o beti maine dimineata pe stomacul gol, cu inghitituri mici. Este pentru insanatosirea ]
continuarea in art. 18
domnita
14. Evanghelia dupa IOAN, din Conferintele lui
Rudolf Steiner
,...Omul actual traieste intr-o stare manasica, adica el poate sa modifice relativ usor ceva in corpul sau astral, in schimb nu poate, deocamdata, interveni in corpul sau eteric si cel mai putin in corpul sau fizic. De aceea, omul nu poate primi de la un altul decat atat cat corespunde treptei sale de evolutie !
"Te asemeni cu spiritul pe care il intelegi, nu cu mine !", aceasta zicala este valabila si aici.
Cnform terminologiei crestine, urmatoarele denumiri sunt corespondente :
Tatal / Atma
Cuvantul- Fiu / Budhi
Spiritul, Duhul Sfant / Manas
Din ce cauza Budhi este numit "Cuvantul "? Prin aceasta ajungem la pragul unuia din marile mistere, si vom vedea ce semnificatie inalta are denumirea "Cuvant".
Am vazut ca prin Budhi omul isi spiritualizeaza Corpul Vietii,
Ce realizeaza Corpul Vietii in om ?
Cresterea si reproducerea, tot ceea ce dobandeste o fiinta vie de mineral.
Care este expresia suprema a corpului vietii ? Reproducerea, cresterea in afara de tine insuti. In ce se transforma acum aceasta ultima expresie a corpului vietii atunci cand omul parcurge CONSTIENT drumul inapoi, spre spiritualizare ? In ce se transforma aceasta forta de reproducere, ce devine ea atunci cand se limpezeste, cand se spiritualizeaza complet ? -
- In LARINGELE omenesc. Dumneavoastra aveti distilarea
,metamorfoza fortei de reproducere, iar in vocalele pe care le articuleaza omul, IN CUVANT,
aveti facultatea de reproducere metamorfozata. Analog principiului :
"Toate cele de jos sunt precum sus ", gasim si in fizic procesul corespunzator ; schimbarea vocii, mutatia intervenita in perioada de pubertate. Tot ceea ce devine spirit porneste de la cuvant sau la continutul cuvantului. Cea dintai straluminare a lui Budhi in om
este atunci cand din sufletul lui iese primul sunet articulat. Un mantram actioneaza atat de puternic, intrucat el este un cuvant articulat spiritual.De aceea, pentru Chela un mantram este mijlocul prin care el poate actiona inauntru, in profunzimile sufletului sau. [ chiar asa este !]
Asadar,in fizic avem forta capacitatii de reproducere, prin care viata este produsa si transmisa mai departe,dincolo de propriul trup, prin care ea devine ceva durabil. Si asa cum organele de procreatie dau viata fizica, tot asa organele ce dau nastere cuvantului - limba,
laringele, rasuflarea - transmit mai departe viata spirituala, precum focoasele.
In plan fiziologic, legatura stransa dintre voce si procreere este evidenta. Ea ne apare in cantul privighetorilor, in cantatul de imperechere la pasari, in schimbarea vocii, in magia vocii, in cant, in uguitul porumbeilor, in cantatul cocosului, in boncaluitul cerbilor. Putem chiar sa numim laringele organul genital superior.
Cuvantul reprezinta o forta de procreere pentru noi oameni - spirit.
Prin Cuvant omul obtine o forta de creatie spiritualizata. Astazi, prin cuvant omul stapaneste aerul prin faptul ca il plasmuieste, il excita il vivifiaza ritmic-organic
Pe o treapta superioara el va reusi sa faca acest lucru in elementul fluid si in cele din urma in elementul solid. Veti avea atunci cuvantul metamorfozat in cuvant creator.
In evolutia sa omul va ajunge pana acolo, caci asa a fost el creat la origini. Corpul vietii,
revarsat din Cuvantul Spiritului Originar, aceasta trebuie luata literar. Budhi este numit CUVANTUL, deoarece el nu inseamna nici mai mult nici mai putin decat "EU SUNT ".
DUMNEZEU / Corp fizic
VIATA / Cuvant, Corp eteric, Corp al vietii
LUMINA / Corp astral, Corp al senzatiei
Aceste trei grupuri corespund celor trei regnuri .
Vedem asadar,cu claritate matematica, sa zicem asa, CUVINTELE MINUNE FOLOSITE DE IOAN :
" La inceput a fost Cuvantul si Cuvantul era Dumnezeu si Dumnezeu era Cuvantul. In acesta era Viata, si Viata era Lumina oamenilor ".
Corpul astral, care lumineaza stelar, devine lumina verbala ; Dumnezeu Originar; Viata si Lumina, acestea sunt cele trei notiuni de baza ale Evangheliei dupa IOAN. Pentru a putea sa inteleaga ceea ce se revela in CHRISTOS IISUS , IOAN a trebuit sa se inalte pana la treapta de Budhi.
Ceilalti trei evanghelisti nu erau atat de avansati.
IOAN ofera cea mai inalta cunoastere, el este unul care a fost trezit.
IOAN se numesc toti cei care sunt treziti.
IOAN este un nume generic, un apelativ, iar trezirea lui LAZAR din Evanghelia dupa IOAN nu este altceva decat descrierea acestei treziri.
Autorul Evangheliei dupa IOAN - acest nume il auzim rostit mai tarziu- nu este altul decat
"discipolul pe care Domnul il iubeste.". Aceasta este denumirea pentru discipolii cei mai intimi, pentru cei pe care INVATATORUL si MAESTRUL a reusit sa-i trezeasca.
Autorul Evangheliei dupa IOAN ofera o descriere a unui astfel de treziri in Invierea lui Lazar:
"Domnul il iubea ", El l-a putut trezi.
Putem spera sa ajungem pana la intelegerea literara a unui astfel de text religios precum Evanghelia dupa IOAN si sa facem accesibila intelegerii noastre macar o mica parte a continutului lui, doar daca ne apropiem de el cu CEA MAI PROFUNDA SMERENIE si UMILINTA.
[ nu uitati,.. la Rugaciunea de seara sa aveti langa dvs un pahar cu apa pe care sa o beti maine dimineata pe stomacul gol, cu inghitituri mici. Este pentru insanatosirea ]
continuarea in art. 18
domnita
@13 Evanghelia dupa IOAN ,continuare la art 15, din Conferintele lui R.Steiner
informatie si educatie
13. Evanghelia dupa IOAN,din Conferintele lui
Rudolf Steiner
..a treia treapta care este si cea mai inalta pe care o poate atinge omul deocamdata.
Pe aceasta treapta el este in stare sa actioneze pana in corpul sau fizic. Prin aceasta el depaseste gradul de Chela si devine "Maestru" sau "Invatator".
Cand pe treapta a 2-a Buddhi incinge, patrunde pana la incandescenta corpul eteric, omul, in afara de faptul ca dobandeste niste principii morale, devine stapan pe puterea caracterului sau. El isi poate schimba temperamentul, forta memoriei, obisnuintele. Omul actual stapaneste doar in mod cu totul imperfect toate acestea.
Pentru a intelege misiunea de Chela,comparati-va pe dumneavoastra din prezent cu cel care erati la varsta de 10 ani. Cat de mult v-ati imbogatit de atunci cu cunostinte si ce putin s-a schimbat caracterul dvs. Continutul sufletesc s-a modificat fundamental, obisnuintele si inclinatiile insa doar foarte putin.
Cine in copilarie era irascibil, uituc,invidios,neatent, ramane la fel adesea si la maturitate. Cat de mult s-au schimbat gandurile si reprezentarile noastre si ce putin obisnuintele ! Acestea poate fi un reper in a aproxima cu cat este mai vascos,mai rezistent si mai greu modelabil corpul eteric in comparatie cu corpul astral. Si viceversa, cu cat mai fecunda si mai bogata in consecinte este o ameliorare obtinuta in corpul eteric !
Un exemplu pentru a vedea tempoul diferit al posibilitatii de metamorfozare poate fi urmatorul : cele invatate si experimentate de dumneavoastra s-au schimbat cu viteza minutarului unui ceas, obisnuintele insa cu viteza aratatorului orelor. Invatatul este usor, dezvatatul este greu. Puteti fi recunoscut si acum dupa scrisul de odinioara ; acesta fac parte, din obisnuinte. Este foarte usor sa-ti modifici punctele de vedere si cunostintele, mai greu insa obisnuinta. Aceasta munca, de a modifica un lucru atat de inert, respectiv obisnuintele, este sarcina Chelei. Aceasta inseamna ca poti sa devii un alt om prin crearea unui nou corp eteric, adica sa-ti transformi Corpul vietii in Spirit al vietii.
Prin aceasta iti iei in propriile maini fortele de crestere.
Obisnuintele fac parte din fortele de crestere vizibile, manifestate. Daca le-am distrus, atunci forta de crestere este la dispozitia mea, devine libera intru a-mi dirija constienta.
CHRISTOS IISUS spune "Eu sunt Calea, Adevarul si Viata "CHRISTOS este personificarea fortei care transforma Corpul vietii.
Si acum, pe a 3-a treapta, avem ceva si mai greu de avut in stapanire prin libera vointa decat obisnuintele,decat impulsurile noastre sufletesti ; acesta este corpul fizic sub aspectul dependentei sale animale si vegetative, mecanice sau reflexe. In evolutia omului exista o treapta in care niciun nerv nu este activat,nicio globula de sange nu se misca fara vointa constienta a omului. Aceasta transformare de sine actioneaza la nivelul unor raporturi si stari fixate cu foarte, foarte mult timp inainte in Atlantida si Lemuria, deci a unor stari inradacinate solid, foarte greu reversibile ; in starile cosmice primordiale. In aceasta munca omul dezvolta Atman, Omul-spirit . In orice om exista astazi in stare latenta un germene al acestuia. Tot acest circuit depinde de atingerea deplinei claritati a constientei de Eu.
Legile cele mai bine, cele mai puternic inradacinate sunt cele ale procesului respirator.
Intregul Om-spirit depinde de respiratia pulmonara, caci ea este expresia exterioara a intrarii treptate a Eului in corp. Aceasta predispozitie s-a exteriorizat apoi in epoca atlanteeana, cand omul a inceput sa-si spuna "Eu". In Lemuria omul nu respira prin intermediul plamanilor, ci prin organe de genul branhiilor. De asemenea, el nu mergea cum mergem noi astazi, ci plutea sau inota in elementul mai mult fluid de atunci, unde apa si aerul erau inca neseparate. Pentru mentinerea echilibrului el avea un organ analog basicii plutitoare a pestelui. Pe masura ce aerul se separa, aceasta basica se transforma, devenind ceea ce este astazi plamanul nostru. Paralel cu dezvoltarea plamanilor se elaboreaza constienta de EU. Acest fapt se mai pastreaza inca in zilele noastre :
"Si Dumnezeu a suflat suflare de viata in om si el a devenit un suflet viu"
Atman nu inseamna altceva decat viata. De aceea in practica YOGA reglarea respiratiei este unul din cele mai puternice instrumente ajutatoare, care te invata sa stapanesti toate functiile corporale. Aici noi ajungem sa privim intr-un viitor in care oamenii se vor fi replamadit pe ei insisi pornind dinspre interior.
Treapta de Chela este asadar munca constienta asupra corpului eteric.
Treapta de Maestru, de INVATATOR, este munca constienta asupra corpului fizic.[NU CUM SE TUNEAZA OMUL DIN ZILELE NOASTRE]
Omul resimte avansarea pe aceste doua trepte ca o deschidere de lumi noi, deambiante noi
comparabila doar cu senzatiile pe care le are copilul la nastere, cand din sanul intunecat si cald al mamei iese afara in lumea rece si luminoasa. Momentul producerii lui Budhi este numit in toate Misteriile a doua nastere , re-nastere, desteptare. Asa cum mai inainte omul parasea o lume a interiorului, despre care nu mai exista ecouri decat in vis, tot asa el paseste pragul unei lumi noi - acceasi lume pe o treapta superioara - ca unul ce a fost trezit
In acele timpuri stravechi omul percepea lumea cu ajutorul propriilor sale imagini interioare.
Pe treptele viitoare ale clarvederii superioare omul iese din sine si zareste in urma fiinta lucrurilor, el vede sufletul lor. Este o clarvedere care se indreapta spre afara si care evidentiaza acel "in sine" al lucrurilor. Vazatorul patrunde, de exemplu, indaratul suprafetei plantei, inauntrul pietrei. Aceasta clarvedere indreptata spre afara lumineaza, intr-o stare de trezire deplina a intelegerii, nu numai strafundul originar al sufletului propriu, ci si pe cel al fiintelor si lucrurilor din afara lui insusi. Asa se desfasoara evolutia.
[ nu uitati ,... la Rugaciunea de seara sa aveti langa dvs un pahar cu apa , pe care o veti consuma maine dimineata pe stomacul gol. Ajuta la insanatosire ]
CONTINUAREA IN art. 17
domnita
13. Evanghelia dupa IOAN,din Conferintele lui
Rudolf Steiner
..a treia treapta care este si cea mai inalta pe care o poate atinge omul deocamdata.
Pe aceasta treapta el este in stare sa actioneze pana in corpul sau fizic. Prin aceasta el depaseste gradul de Chela si devine "Maestru" sau "Invatator".
Cand pe treapta a 2-a Buddhi incinge, patrunde pana la incandescenta corpul eteric, omul, in afara de faptul ca dobandeste niste principii morale, devine stapan pe puterea caracterului sau. El isi poate schimba temperamentul, forta memoriei, obisnuintele. Omul actual stapaneste doar in mod cu totul imperfect toate acestea.
Pentru a intelege misiunea de Chela,comparati-va pe dumneavoastra din prezent cu cel care erati la varsta de 10 ani. Cat de mult v-ati imbogatit de atunci cu cunostinte si ce putin s-a schimbat caracterul dvs. Continutul sufletesc s-a modificat fundamental, obisnuintele si inclinatiile insa doar foarte putin.
Cine in copilarie era irascibil, uituc,invidios,neatent, ramane la fel adesea si la maturitate. Cat de mult s-au schimbat gandurile si reprezentarile noastre si ce putin obisnuintele ! Acestea poate fi un reper in a aproxima cu cat este mai vascos,mai rezistent si mai greu modelabil corpul eteric in comparatie cu corpul astral. Si viceversa, cu cat mai fecunda si mai bogata in consecinte este o ameliorare obtinuta in corpul eteric !
Un exemplu pentru a vedea tempoul diferit al posibilitatii de metamorfozare poate fi urmatorul : cele invatate si experimentate de dumneavoastra s-au schimbat cu viteza minutarului unui ceas, obisnuintele insa cu viteza aratatorului orelor. Invatatul este usor, dezvatatul este greu. Puteti fi recunoscut si acum dupa scrisul de odinioara ; acesta fac parte, din obisnuinte. Este foarte usor sa-ti modifici punctele de vedere si cunostintele, mai greu insa obisnuinta. Aceasta munca, de a modifica un lucru atat de inert, respectiv obisnuintele, este sarcina Chelei. Aceasta inseamna ca poti sa devii un alt om prin crearea unui nou corp eteric, adica sa-ti transformi Corpul vietii in Spirit al vietii.
Prin aceasta iti iei in propriile maini fortele de crestere.
Obisnuintele fac parte din fortele de crestere vizibile, manifestate. Daca le-am distrus, atunci forta de crestere este la dispozitia mea, devine libera intru a-mi dirija constienta.
CHRISTOS IISUS spune "Eu sunt Calea, Adevarul si Viata "CHRISTOS este personificarea fortei care transforma Corpul vietii.
Si acum, pe a 3-a treapta, avem ceva si mai greu de avut in stapanire prin libera vointa decat obisnuintele,decat impulsurile noastre sufletesti ; acesta este corpul fizic sub aspectul dependentei sale animale si vegetative, mecanice sau reflexe. In evolutia omului exista o treapta in care niciun nerv nu este activat,nicio globula de sange nu se misca fara vointa constienta a omului. Aceasta transformare de sine actioneaza la nivelul unor raporturi si stari fixate cu foarte, foarte mult timp inainte in Atlantida si Lemuria, deci a unor stari inradacinate solid, foarte greu reversibile ; in starile cosmice primordiale. In aceasta munca omul dezvolta Atman, Omul-spirit . In orice om exista astazi in stare latenta un germene al acestuia. Tot acest circuit depinde de atingerea deplinei claritati a constientei de Eu.
Legile cele mai bine, cele mai puternic inradacinate sunt cele ale procesului respirator.
Intregul Om-spirit depinde de respiratia pulmonara, caci ea este expresia exterioara a intrarii treptate a Eului in corp. Aceasta predispozitie s-a exteriorizat apoi in epoca atlanteeana, cand omul a inceput sa-si spuna "Eu". In Lemuria omul nu respira prin intermediul plamanilor, ci prin organe de genul branhiilor. De asemenea, el nu mergea cum mergem noi astazi, ci plutea sau inota in elementul mai mult fluid de atunci, unde apa si aerul erau inca neseparate. Pentru mentinerea echilibrului el avea un organ analog basicii plutitoare a pestelui. Pe masura ce aerul se separa, aceasta basica se transforma, devenind ceea ce este astazi plamanul nostru. Paralel cu dezvoltarea plamanilor se elaboreaza constienta de EU. Acest fapt se mai pastreaza inca in zilele noastre :
"Si Dumnezeu a suflat suflare de viata in om si el a devenit un suflet viu"
Atman nu inseamna altceva decat viata. De aceea in practica YOGA reglarea respiratiei este unul din cele mai puternice instrumente ajutatoare, care te invata sa stapanesti toate functiile corporale. Aici noi ajungem sa privim intr-un viitor in care oamenii se vor fi replamadit pe ei insisi pornind dinspre interior.
Treapta de Chela este asadar munca constienta asupra corpului eteric.
Treapta de Maestru, de INVATATOR, este munca constienta asupra corpului fizic.[NU CUM SE TUNEAZA OMUL DIN ZILELE NOASTRE]
Omul resimte avansarea pe aceste doua trepte ca o deschidere de lumi noi, deambiante noi
comparabila doar cu senzatiile pe care le are copilul la nastere, cand din sanul intunecat si cald al mamei iese afara in lumea rece si luminoasa. Momentul producerii lui Budhi este numit in toate Misteriile a doua nastere , re-nastere, desteptare. Asa cum mai inainte omul parasea o lume a interiorului, despre care nu mai exista ecouri decat in vis, tot asa el paseste pragul unei lumi noi - acceasi lume pe o treapta superioara - ca unul ce a fost trezit
In acele timpuri stravechi omul percepea lumea cu ajutorul propriilor sale imagini interioare.
Pe treptele viitoare ale clarvederii superioare omul iese din sine si zareste in urma fiinta lucrurilor, el vede sufletul lor. Este o clarvedere care se indreapta spre afara si care evidentiaza acel "in sine" al lucrurilor. Vazatorul patrunde, de exemplu, indaratul suprafetei plantei, inauntrul pietrei. Aceasta clarvedere indreptata spre afara lumineaza, intr-o stare de trezire deplina a intelegerii, nu numai strafundul originar al sufletului propriu, ci si pe cel al fiintelor si lucrurilor din afara lui insusi. Asa se desfasoara evolutia.
[ nu uitati ,... la Rugaciunea de seara sa aveti langa dvs un pahar cu apa , pe care o veti consuma maine dimineata pe stomacul gol. Ajuta la insanatosire ]
CONTINUAREA IN art. 17
domnita
vineri, 30 ianuarie 2015
@12 Evanghelia dupa IOAN, continuare la art 14 din Conferintele lui R.Steiner
http://mihaiiasiromania.blogspot.ro
informatii spirituale
12. Evanghelia dupa IOAN, din Conferintele lui
R.STEINER
,... sa revenim ,. Omul devine capabil sa lucreze in mod constient asupra sa abia catre sfarsitul perioadei atlanteene.
Pana atunci fortele cosmice l-au ridicat pe om pe scara sa evolutiva. Acum insusi omul incepe sa-si ia evolutia in propriile sale maini, incepe sa lucreze asupra sa, sa se educe in mod constient. Cu care dintre corpuri incepe el munca?
Este foarte important sa observam atent ordinea in care se face aceasta. La inceput omul era, si este, in stare sa actioneze asupra corpului sau astral si in corpul sau astral. In mare parte omul prezentului se gaseste inca si astazi pe aceasta treapta a aptitudinilor sale. Despre omul de azi, in linii generale, putem spune urmatoarele: El isi utilizeaza vietuirile si experientele sale pentru a-si metamorfoza corpul astral. Mai tarziu vom vedea ca o treapta de evolutie superioara consta in a actiona in interiorul corporalitatilor inferioare. Sa ne oprim mai intai la prima dintre facultati,aceea de a metamorfoza corpul astral. In acest scop sa comparam un om cultivat cu un salbatic. Salbaticul urmeaza la inceput, fara niciun fel de retinere,impulsurile,dorintele si pasiunile sale, orice pofta. El poate apoi sa inceapa sa conlucreze la Sinea sa. Anumitor impulsuri el le spune, ramanti, altora le spune,plecati de aci. In felul acesta antropofagul pune capat cumva obiceiului lui de a-si manca semenii; el paraseste astfel o anumita treapta de cultura si devine un altul. Sau invata sa actioneze logic ; de exemplu invata sa are. In acest fel corpul sau astral se diversifica, se articuleaza tot mai mult. Inainte fortele exterioare il determinau pe om, acum o face el insusi. Corpul astral al unui hotentot se roteste in vartejuri rosii-intunecoase salbatice, la un om precum Schiller in cercuri luminoase verzi si galbene, la Francisc din Assisi intr-un albastru minunat
Astfel corpul astral se cizeleaza. Ceea ce Eul prelucreaza deplin constient in corpul astral numim Sine spirituala sau Manas. Odata ce implicarea constienta a Eului in aceasta munca incepe ceva cu totul aparte. Anterior, inainte sa se ajunga la plamadirea acestui Manas, acea parte a corpului astral pe care o are si animalul, ramanea complet nemodificata.
In ciuda cresterii in inteligenta, corpul astral poate ramane in esenta neschimbat, plin, sa zicem asa,de pofte animalice. Exista insa influente ce transforma benefic corpul senzatiei;
religiozitatea constienta si arta. Din acestea noi ne extragem forta de a ne invinge pe noi si de a ne innobila. Religiozitatea si arta reprezinta o forta mult mai mare decat morala searbada. Omul are cu atat mai mult din Manas sau Sinea spirituala cu cat a acordat mai mult timp pentru munca in corpul astral. Manas-ul , nu este ceva exterior, el este metamorfoza a ceea ce anterior fusese sufletul senzatiei.
Cat timp lucrez doar la corpul senzatiei, imi folosesc cuceririle pentru a-mi preface, pentru a-mi prelucra corpul astral. Toata morala din lume si toata inteligenta nu pot face mai mult. Daca insa in mine lucreaza religiozitatea adevarata, aceasta forta mai puternica patrunde prin corpul meu astral pana la urmatorul madular inferior, corpul eteric. Aceasta este, desigur, o treaba mult mai grea pe care o face Eul, decat aceea de a prelucra astralul, caci materia prima a corpului eteric este mult mai grosolana, mai bruta, decat aceea mai diafana a corpului astral. Rezultatul acestei transformari noi le numim Spirit al vietii sau Budhi. Spiritul vietii este corpul vietii spiritualizat. Un astfel de om, care a reusit sa aduca corpul vietii pe cea mai inalta treapta, este numit in Orient Buddha. Aceasta forta morala imensa porneste de la constienta, de la puterea de a guverna cele trei suflete printr-un Eu puternic. Pentru omenire, in general, acestea sunt trepte pregatitoare. Abia Chela lucreaza in mod deplin constient in corpul sau eteric. Chela lucreaza in mod deplin constient la corpul sau eteric. Chela urmareste direct sa spiritualizeze totul, pana in corpul eteric.
Treapta de Chela se incheie atunci cand a reusit sa reverse complet starea de Budhi in corpul vietii, astfel incat corpul vietii, pe care el il innobileaza pornind din Eu, sa devina Spirit al vietii. Asa se atinge a doua treapta a facultatilor sufletesti.
A treia treapta este si cea mai inalta,.. continuam in art 16.
[Nu uitati, la Rugaciune asezati langa dvs un pahar cu apa pe care sa-l consumati dimineta pe stomacul gol . Tratamentul este bun pentru orice . Se incepe mai intai 21 de zile ]
domnita
informatii spirituale
12. Evanghelia dupa IOAN, din Conferintele lui
R.STEINER
,... sa revenim ,. Omul devine capabil sa lucreze in mod constient asupra sa abia catre sfarsitul perioadei atlanteene.
Pana atunci fortele cosmice l-au ridicat pe om pe scara sa evolutiva. Acum insusi omul incepe sa-si ia evolutia in propriile sale maini, incepe sa lucreze asupra sa, sa se educe in mod constient. Cu care dintre corpuri incepe el munca?
Este foarte important sa observam atent ordinea in care se face aceasta. La inceput omul era, si este, in stare sa actioneze asupra corpului sau astral si in corpul sau astral. In mare parte omul prezentului se gaseste inca si astazi pe aceasta treapta a aptitudinilor sale. Despre omul de azi, in linii generale, putem spune urmatoarele: El isi utilizeaza vietuirile si experientele sale pentru a-si metamorfoza corpul astral. Mai tarziu vom vedea ca o treapta de evolutie superioara consta in a actiona in interiorul corporalitatilor inferioare. Sa ne oprim mai intai la prima dintre facultati,aceea de a metamorfoza corpul astral. In acest scop sa comparam un om cultivat cu un salbatic. Salbaticul urmeaza la inceput, fara niciun fel de retinere,impulsurile,dorintele si pasiunile sale, orice pofta. El poate apoi sa inceapa sa conlucreze la Sinea sa. Anumitor impulsuri el le spune, ramanti, altora le spune,plecati de aci. In felul acesta antropofagul pune capat cumva obiceiului lui de a-si manca semenii; el paraseste astfel o anumita treapta de cultura si devine un altul. Sau invata sa actioneze logic ; de exemplu invata sa are. In acest fel corpul sau astral se diversifica, se articuleaza tot mai mult. Inainte fortele exterioare il determinau pe om, acum o face el insusi. Corpul astral al unui hotentot se roteste in vartejuri rosii-intunecoase salbatice, la un om precum Schiller in cercuri luminoase verzi si galbene, la Francisc din Assisi intr-un albastru minunat
Astfel corpul astral se cizeleaza. Ceea ce Eul prelucreaza deplin constient in corpul astral numim Sine spirituala sau Manas. Odata ce implicarea constienta a Eului in aceasta munca incepe ceva cu totul aparte. Anterior, inainte sa se ajunga la plamadirea acestui Manas, acea parte a corpului astral pe care o are si animalul, ramanea complet nemodificata.
In ciuda cresterii in inteligenta, corpul astral poate ramane in esenta neschimbat, plin, sa zicem asa,de pofte animalice. Exista insa influente ce transforma benefic corpul senzatiei;
religiozitatea constienta si arta. Din acestea noi ne extragem forta de a ne invinge pe noi si de a ne innobila. Religiozitatea si arta reprezinta o forta mult mai mare decat morala searbada. Omul are cu atat mai mult din Manas sau Sinea spirituala cu cat a acordat mai mult timp pentru munca in corpul astral. Manas-ul , nu este ceva exterior, el este metamorfoza a ceea ce anterior fusese sufletul senzatiei.
Cat timp lucrez doar la corpul senzatiei, imi folosesc cuceririle pentru a-mi preface, pentru a-mi prelucra corpul astral. Toata morala din lume si toata inteligenta nu pot face mai mult. Daca insa in mine lucreaza religiozitatea adevarata, aceasta forta mai puternica patrunde prin corpul meu astral pana la urmatorul madular inferior, corpul eteric. Aceasta este, desigur, o treaba mult mai grea pe care o face Eul, decat aceea de a prelucra astralul, caci materia prima a corpului eteric este mult mai grosolana, mai bruta, decat aceea mai diafana a corpului astral. Rezultatul acestei transformari noi le numim Spirit al vietii sau Budhi. Spiritul vietii este corpul vietii spiritualizat. Un astfel de om, care a reusit sa aduca corpul vietii pe cea mai inalta treapta, este numit in Orient Buddha. Aceasta forta morala imensa porneste de la constienta, de la puterea de a guverna cele trei suflete printr-un Eu puternic. Pentru omenire, in general, acestea sunt trepte pregatitoare. Abia Chela lucreaza in mod deplin constient in corpul sau eteric. Chela lucreaza in mod deplin constient la corpul sau eteric. Chela urmareste direct sa spiritualizeze totul, pana in corpul eteric.
Treapta de Chela se incheie atunci cand a reusit sa reverse complet starea de Budhi in corpul vietii, astfel incat corpul vietii, pe care el il innobileaza pornind din Eu, sa devina Spirit al vietii. Asa se atinge a doua treapta a facultatilor sufletesti.
A treia treapta este si cea mai inalta,.. continuam in art 16.
[Nu uitati, la Rugaciune asezati langa dvs un pahar cu apa pe care sa-l consumati dimineta pe stomacul gol . Tratamentul este bun pentru orice . Se incepe mai intai 21 de zile ]
domnita
luni, 19 ianuarie 2015
@11 Evanghelia dupa IOAN, din Conferintele lui R.Steiner
mihaiiasiromania.blogspot.ro
11. Evanghelia dupa IOAN,din Conferintele lui
R.Steiner (28.10.1906)
,...am vazut in articolele anterioare ca in Evanghelia dupa IOAN este dat ceva ce nu poate fi vietuit decat pe un plan superior al constientei.
Inainte de a putea vietui asa ceva, omul trebuie mai intai sa se dezvolte superior.
Omul este chiar o fiinta inteleasa in proces de evolutie.
Noi o putem urmari de la stari inferioare pana la stari tot mai inalte.
Acest lucru se vede in diferenta care exista intre un salbatic si un european civilizat, sau dintre un om obisnuit si un geniu precum Schiller,Goethe, Francisc din Assisi, etc.
Fiecarui om ii este deschisa posibilitatea nelimitata de evolutie. Ca sa intelegem acest lucru sa ne reamintim cele discutate in art. 12-13 si sa ne clarificam notiunile teosofice de baza privitoare la evolutia madularelor fiintiale omenesti .
Omul are corpul fizic comun cu toate fiintele ne-vii, corpul eteric cu tot regnul vegetal al lumii noastre fizice si corpul astral cu toate vietuitoarele animale din jurul sau. Am mai vazut apoi ca, in ce priveste evolutia sa, omul se deosebeste de toate fiintele prin faptul ca el isi poate spune lui insusi Eu.
Eul nu este nicidecum o formatiune foarte simpla. Privita mai atent,ea este ceva diferentiat.
Animalul simte, are in el pofta si pasiune, planta nu ; animalul are asa ceva tocmai pentru ca poseda deja un corp astral. In acesta se dezvolta Eul. Acest Eu este insa la lucru dinainte ca omul sa fi capatat o constienta clara despre el. Acest lucru ni-l arata o privire mai exacta in evolutia omenirii.
Pamantul nu a fost intotdeauna la fel ca in ziua de azi. Aspectul lui s-a schimbat continuu, continentele actuale nu au fost mereu aici. In timpul penultimei perioade terestre, acolo unde talazuieste Oceanul Atlantic era un continent, Atlantida. Marturii despre existenta si disparitia acestuia s-au pastrat in legende. In BIBLIE, prin aceasta se subintelegePotopul.
Stramosii, ai caror urmasi suntem noi si care erau altfel structurati, au trait pe acest continent. In aceasta veche Atlantida existau cu totul alte conditii atmosferice si acvatice decat acum. Totul era invaluit intr-o ceata densa.
In vazduhul Nebelheim sau Niflheim (tinutul de ceata) se mai pastreaza un ecou al acesteia. Nu exista ploaie si nici stralucirea soarelui ; in loc de ploaie doar curenti de ceata, in loc de soare doar o lumina difuza. Ceata s-a precipitat sub forma de apa abia dupa lungi perioade de timp. Soarele patrundea doar foarte putin, ca o vaga banuiala, prin ceata permanenta. Intr-o astfel de atmosfera si omul traia o cu totul altfel de viata sufleteasca si spirituala decat astazi.
Omul incepe sa prezinte pentru prima data constienta de Eu, sa gandeasca clar si logic, abia spre sfarsitul perioadei atlanteene, cam in regiunea unde se afla astazi Irlanda.
In atmosfera de ceata nu exista nicio posibilitate sa delimitezi obiectele ca in ziua de azi.
Omul invata sa dezvolte o constienta ca a noastra abia pe baza mediului sau inconjurator.
Ochiul fizic a invatat sa vada pe masura ce obiectele ieseau din ceata ; in aceeasi masura se limpezea si sufletul constientei si,in cadrul acestuia, Eul care se cunoaste pe sine.
Omul putea vorbi inca de pe atunci.
Daca mergem in urma si mai departe, in primele inceputuri ale Atlantidei, vom gasi ca omul arata cu totul altfel. Pe atunci el nu avea o vedere exterioara, ci un alt mod de a percepe, o perceptie in imagini. Pentru a intelege aceasta stare de constienta, reprezentati-va ca aveti un vis foarte viu, care reflecta ceva din ceea ce va inconjoara. Ca exemplu putem da urmatorul vis: " un student viseaza ca sta la usa unei sali de curs, un altul il atinge intentionat, lucru care este un delict grav, ce nu poate fi reconciliat decat printr-un duel. El ii cere sa mearga in padure. Duelul incepe, se descarca primul glont. Atunci studentul nostru se trezeste - el rastoarna scaunul de langa pat. Daca ar fi fost treaz, ar fi observat rasturnarea scaunului, dar, pentru ca sufletul constientei ii era adumbrit in starea de somn, el a perceput cu ajutorul unei forte sufletesti mai profunde, dar mai putin evoluate. Actiunea dramatica din vis reprezinta o metamorfozare imaginativa a unui proces exterior.
In mod asemanator decurgeau procesele din sfera de constienta a atlanteenelor. Desigur, imaginile erau mai regulate, mai ordonate, insa nu contineau niciun fel de perceptie din spatiul din jur. Viata de senzatii se exprima intr-un mod foarte caracteristic, prin perceptii tactile si coloristice. Daca atlanteeanul percepea un curent de ceata cald, care lui i se arata simbolic printr-o senzatie de culoare rosie, stia ca de el se apropie ceva placut. Sau daca el intalnea un alt om care nu-i era simpatic, acesta i se arata de asemenea printr-o senzatie foarte precisa, care devenea imagine, devenea o nuanta de culoare respingatoare.
Caldura i se simboliza totusi printr-un nor rosu frumos. Toate acestea se intamplau in cele mai felirite grade si variatiuni.
Asadar, atlanteeanul timpuriu avea perceptii in imagini. Noi mai avem astfel de trairi doar atunci cand avem o durere, care in mod evident exista doar inauntrul nostru, chiar daca ea este cauzata de lumea exterioara si poate deveni mahifesta prin sunet. Durerea este si ea vietuita interior, sufleteste, si este cu toate acestea mai adevarata decat realitatile exterioare
In tot acest timp atlanteanul dezvolta deja reprezentari ordonate.
Nu la fel se intampla cu lemurianul.
Perioadei atlanteene ii parcurge perioada lemuriana. Omul nu putea inca sa vorbeasca nicio limba. El era doar in situatia de a interioriza mai mult ceea ce simte animalul. In felul acesta in el s-a dezvoltat ceea ce noi numim sufletul senzatiei.
Continentul Lemuria, care a pierit prin foc, trebuie sa ni-l imaginam a fi fost undeva intre Africa, Australia si Asia.
continuam in art 15
domnita
11. Evanghelia dupa IOAN,din Conferintele lui
R.Steiner (28.10.1906)
,...am vazut in articolele anterioare ca in Evanghelia dupa IOAN este dat ceva ce nu poate fi vietuit decat pe un plan superior al constientei.
Inainte de a putea vietui asa ceva, omul trebuie mai intai sa se dezvolte superior.
Omul este chiar o fiinta inteleasa in proces de evolutie.
Noi o putem urmari de la stari inferioare pana la stari tot mai inalte.
Acest lucru se vede in diferenta care exista intre un salbatic si un european civilizat, sau dintre un om obisnuit si un geniu precum Schiller,Goethe, Francisc din Assisi, etc.
Fiecarui om ii este deschisa posibilitatea nelimitata de evolutie. Ca sa intelegem acest lucru sa ne reamintim cele discutate in art. 12-13 si sa ne clarificam notiunile teosofice de baza privitoare la evolutia madularelor fiintiale omenesti .
Omul are corpul fizic comun cu toate fiintele ne-vii, corpul eteric cu tot regnul vegetal al lumii noastre fizice si corpul astral cu toate vietuitoarele animale din jurul sau. Am mai vazut apoi ca, in ce priveste evolutia sa, omul se deosebeste de toate fiintele prin faptul ca el isi poate spune lui insusi Eu.
Eul nu este nicidecum o formatiune foarte simpla. Privita mai atent,ea este ceva diferentiat.
Animalul simte, are in el pofta si pasiune, planta nu ; animalul are asa ceva tocmai pentru ca poseda deja un corp astral. In acesta se dezvolta Eul. Acest Eu este insa la lucru dinainte ca omul sa fi capatat o constienta clara despre el. Acest lucru ni-l arata o privire mai exacta in evolutia omenirii.
Pamantul nu a fost intotdeauna la fel ca in ziua de azi. Aspectul lui s-a schimbat continuu, continentele actuale nu au fost mereu aici. In timpul penultimei perioade terestre, acolo unde talazuieste Oceanul Atlantic era un continent, Atlantida. Marturii despre existenta si disparitia acestuia s-au pastrat in legende. In BIBLIE, prin aceasta se subintelegePotopul.
Stramosii, ai caror urmasi suntem noi si care erau altfel structurati, au trait pe acest continent. In aceasta veche Atlantida existau cu totul alte conditii atmosferice si acvatice decat acum. Totul era invaluit intr-o ceata densa.
In vazduhul Nebelheim sau Niflheim (tinutul de ceata) se mai pastreaza un ecou al acesteia. Nu exista ploaie si nici stralucirea soarelui ; in loc de ploaie doar curenti de ceata, in loc de soare doar o lumina difuza. Ceata s-a precipitat sub forma de apa abia dupa lungi perioade de timp. Soarele patrundea doar foarte putin, ca o vaga banuiala, prin ceata permanenta. Intr-o astfel de atmosfera si omul traia o cu totul altfel de viata sufleteasca si spirituala decat astazi.
Omul incepe sa prezinte pentru prima data constienta de Eu, sa gandeasca clar si logic, abia spre sfarsitul perioadei atlanteene, cam in regiunea unde se afla astazi Irlanda.
In atmosfera de ceata nu exista nicio posibilitate sa delimitezi obiectele ca in ziua de azi.
Omul invata sa dezvolte o constienta ca a noastra abia pe baza mediului sau inconjurator.
Ochiul fizic a invatat sa vada pe masura ce obiectele ieseau din ceata ; in aceeasi masura se limpezea si sufletul constientei si,in cadrul acestuia, Eul care se cunoaste pe sine.
Omul putea vorbi inca de pe atunci.
Daca mergem in urma si mai departe, in primele inceputuri ale Atlantidei, vom gasi ca omul arata cu totul altfel. Pe atunci el nu avea o vedere exterioara, ci un alt mod de a percepe, o perceptie in imagini. Pentru a intelege aceasta stare de constienta, reprezentati-va ca aveti un vis foarte viu, care reflecta ceva din ceea ce va inconjoara. Ca exemplu putem da urmatorul vis: " un student viseaza ca sta la usa unei sali de curs, un altul il atinge intentionat, lucru care este un delict grav, ce nu poate fi reconciliat decat printr-un duel. El ii cere sa mearga in padure. Duelul incepe, se descarca primul glont. Atunci studentul nostru se trezeste - el rastoarna scaunul de langa pat. Daca ar fi fost treaz, ar fi observat rasturnarea scaunului, dar, pentru ca sufletul constientei ii era adumbrit in starea de somn, el a perceput cu ajutorul unei forte sufletesti mai profunde, dar mai putin evoluate. Actiunea dramatica din vis reprezinta o metamorfozare imaginativa a unui proces exterior.
In mod asemanator decurgeau procesele din sfera de constienta a atlanteenelor. Desigur, imaginile erau mai regulate, mai ordonate, insa nu contineau niciun fel de perceptie din spatiul din jur. Viata de senzatii se exprima intr-un mod foarte caracteristic, prin perceptii tactile si coloristice. Daca atlanteeanul percepea un curent de ceata cald, care lui i se arata simbolic printr-o senzatie de culoare rosie, stia ca de el se apropie ceva placut. Sau daca el intalnea un alt om care nu-i era simpatic, acesta i se arata de asemenea printr-o senzatie foarte precisa, care devenea imagine, devenea o nuanta de culoare respingatoare.
Caldura i se simboliza totusi printr-un nor rosu frumos. Toate acestea se intamplau in cele mai felirite grade si variatiuni.
Asadar, atlanteeanul timpuriu avea perceptii in imagini. Noi mai avem astfel de trairi doar atunci cand avem o durere, care in mod evident exista doar inauntrul nostru, chiar daca ea este cauzata de lumea exterioara si poate deveni mahifesta prin sunet. Durerea este si ea vietuita interior, sufleteste, si este cu toate acestea mai adevarata decat realitatile exterioare
In tot acest timp atlanteanul dezvolta deja reprezentari ordonate.
Nu la fel se intampla cu lemurianul.
Perioadei atlanteene ii parcurge perioada lemuriana. Omul nu putea inca sa vorbeasca nicio limba. El era doar in situatia de a interioriza mai mult ceea ce simte animalul. In felul acesta in el s-a dezvoltat ceea ce noi numim sufletul senzatiei.
Continentul Lemuria, care a pierit prin foc, trebuie sa ni-l imaginam a fi fost undeva intre Africa, Australia si Asia.
continuam in art 15
domnita
marți, 13 ianuarie 2015
@10 Evanghelia dupa IOAN,din Conferintele lui R.Steiner
@10. Evanghelia dupa Ioan,
din Conferintele lui R.Steiner
,..... Cum sunt posibile visele ?
Cum apar visele ?
In corpul astral se afla o predispozitie ascunsa. Cand aceasta facultate este deplin dezvoltata apare constienta.
Alaturi de corpul fizic, corpul eteric si corpul astral mai apare ceva. Exista un cuvant care se deosebeste de toate celelalte, deoarece omul nu-l poate rosti decat privitor la sine. Este cuvantul "Eu".
Acest fapt este de cea mai mare importanta. Un frumos exemplu despre semnificatia acestui cuvant ni-l da o relatare a lui JEAN PAUL. El ne descrie cum, copil fiind, statea sub canatul usii casei sale parintesti, cand deodata in el strafulgera constienta. Eu sunt Eu !
- Este un proces ce se desfasoara in lacasul tainic cel mai sfant al launtrului omenesc pe care naturile pure il resimt deosebit de puternic, ca un mister. Amploarea acestui mister au resimtit-o preotii si inteleptii tuturor timpurilor. La baza acestui mister se mai afla ceea ce la vechii iudei se cheama "Numele inexprimabil al lui Dumnezeu". Marele preot rostea o data pe an numele "Joph", atunci cand voia sa arate cum rasuna "Inexprimabilul". Joph este Eul. Eul, impreuna cu corporalitatile numite mai sus, formeaza ceea ce este cunoscut drept patrimea pitagoreica.
Clarvazatorii poate vedea corpurile superioare in deplina constienta. In hipnoza se intampla altceva. In aceasta stare. cel hipnotizat vede ceea ce vrea hipnotizatorul. Cel hipnotizat este la discretia unei sugestii pozitive sau negative, dupa cum este facut sa creada ca intr-un loc exista cu adevarat ceva, ca el simte ceva, de exemplu gustul dulce al unei pere cand el, de fapt, musca dintr-un cartof , sau ca nu exista ceva, de pilda nu exista nicio persoana sau niciun obiect, si asa mai departe.
Aceasta din urma stare se poate provoca in mod constient, pentru a putea face vizibil corpul eteric propriu. Este o forma superioara de atentie. Printr-o hotarare energica volitiva se induce autosugestia ca corpul fizic a disparut si apoi te convingi ca spatiul ocupat mai inainte de el nu este gol, ci este umplut cu o substanta luminoasa minunata, o substanta care nu are in ea nimic pamantesc, si ca in regiunea inimii si plamanilor vezi niste miscari minunate ale acestei substante luminoase. Acesta este corpul eteric al omului.
Clarvazatorul constient vede corpul eteric iesind putin in afara corpului omului. La cal, corpul eteric este cu mult in afara.
In al treilea rand,daca clarvazatorul elimina prin autosugestie corpul eteric, el poate vedea corpul astral, care apare ca un nor de forma eliptica. Se poate vedea impulsurile si poftele ca niste formatiuni luminoase colorate, un galben-luminos pentru o inteligenta evoluata si o gandire clara, un albastru frumos pentru o fire evlavioasa si un spirit de sacrificiu neegoist.
Pe langa aceste trei aspecte care sunt vizibile clarvazatorului mai exista un al 4-lea, care are o conformatie foarte diferita in functie de om. In spatiul aflat indaratul radacinii nasului, in corpul astral se observa un fel de bila goala de culoare albastra, asemanatoare miezului unei flacari, care apare albastra prin invelisul de lumina galben. La un om neevoluat ea este un oval mic albastru ; La oamenii evoluati ea se observa ca o lumina albastra.
Prietenia,iubirea,religiozitatea apar in verde, albastru, rosu-albastru ; totul se misca continuu si intens , in timp ce corpul eteric se roteste.
Daca ne intrebam acum in ce conditii s-au format aceste patru parti componente ale entitatii omenesti, raspunsul este ca corpul fizic, care doar oglindeste viata pamantului, este compus din fortele pamantului. Pamantul are o influenta asupra lui. Corpul eteric, ca si plantele, este dependent nu doar de pamant, ei si de soare ; el are tendinta de a urca spre soare. Corpul nostru astral este dependent insa de fortele lumii stelare, de unde si numele sa.Paracelsus spune pe drept cuvant :Nu exista nimic in cer si pe Pamant care sa nu fie si in om, iar Dumnezeu, care este in cer si pe Pamant,se afla in om. - In timpul noptii omul traieste in stele, in acele forte din care el a fost cladit. In somn, corpul sau astral vietuieste orbitele pe care se misca si se mentin stelele. Din acest corp astral, din corpul nascut din stele, se naste acum Eul.
Ceea ce poate fi perceput ca ton fundamental in miscarea astrelor se cheama, in limbajul pitagoreic,MUZICA SFERELOR.Acest acord fundamental al orbitelor stelare si al Universului, acest sunet il numeste si il are in vedere autorul Evangheliei dupa IOAN atunci cand vorbeste de CUVANTUL COSMIC. Astfel, in constienta noastra va incepe sa licareasca o prima intelegere a sensului mistic, profund, al acestor cuvinte. El ne va introduce din ce in ce mai adanc in semnificatia oculta adevarata a acestui minunat document.
continuam in art 14
domnita
vineri, 9 ianuarie 2015
@09 Evanghelia dupa IOAN, din Conferintele lui R.Steiner
mihaiiasiromania@gmail.com
09. Evanghelia dupa IOAN, din Conferintele lui
R.Steiner
,... incercati sa ajungeti la intelegerea acestor doua cuvinte:
" El a venit pana la oamenii-Eu, insa oamenii-Eu nu L-au primit", incepeti cu cele mai elementare notiuni de teosofie, si veti vedea cum din ele izvorasc cuvintele Evangheliei dupa IOAN.
Daca privim omul asa cum se prezinta el astazi, putem spune : Ceea ce se cunoaste astazi despre el este corpul fizic, doar un element al entitatii omenesti. Corpul omenesc este strabatut deja de alte madulare fiintiale superioare ; de aici si felul in care el ne apare noua astazi. Daca nu ar fi strabatute de o alta fiintialitate, el n-ar fi decat un aparat fizic, pe care nimic nu-l misca dinauntru, caruia nimic nu-i provoaca durere. Ochiul fizic este asemanator unui aparat fizic. Imaginati-va in mod viu faptul ca omul creste si ca un anumit lucru ii provoaca durere. Veti recunoaste atunci cum este impregnat corpul fizic cu alte doua formatiuni : una face ca omul sa creasca, sa se reproduca si sa se hraneasca ; acest lucru are loc prin intermediul corpului sau eteric, cealalta face ca el sa simta, sa aiba impulsuri, pofte si pasiuni; acestea vin de la corpul sau astral. Pentru ca sa creasca corpul fizic are nevoie de corpul eteric. Pentru ca sa simta are nevoie de corpul astral.
Hidrogenul singur nu poate sa fie apa; el are nevoie in plus de oxigen. Daca hidrogenul si oxigenul se separa iarasi, nu mai avem apa ; aici, ca si acolo, este necesara legatura. Daca omul este despartit de celelalte doua corporalitati ale sale, corpul fizic incepe sa se descompuna instantaneu.
Corpul senzatiei, corpul eteric, corpul fizic, aceste trei madulare fiintiale merg mai jos pana la animal. Corpul carnal omul il are in comun cu Pamantul, cu mineralul ; corpul eteric il are in comun cu plantele, corpul astral cu animalele. Putem, deasemenea, sa spunem : Tot ceea ce conditioneaza cresterea si reproducerea salasluieste in corpul eteric ; impulsurile, placerea si senzatiile de durere salasluiesc in corpul astral. La moarte corpul fizic ramane singur ; corpurile eteric si astral raman la inceput impreuna, dar la putin timp se desparte si corpul eteric de corpul astral. In timpul somnului, omul este, planta. Corpul sau mai este mentinut in functie doar de viata vegetariana, de corpul eteric. In mod normal, in somn omul este lipsit de constienta si fara vointa sau pofte. Putinii oameni care isi mentin intacta constienta in timpul somnului sunt inaintasi ai omenirii ; ei anticipeaza deja astazi o stare pe care candva, in viitorul indepartat, toti oamenii o vor atinge ; ei sunt predispusi, predestinati pentru a fi conducatori si profeti ai omenirii.
continuarea in art 13
domnita
09. Evanghelia dupa IOAN, din Conferintele lui
R.Steiner
,... incercati sa ajungeti la intelegerea acestor doua cuvinte:
" El a venit pana la oamenii-Eu, insa oamenii-Eu nu L-au primit", incepeti cu cele mai elementare notiuni de teosofie, si veti vedea cum din ele izvorasc cuvintele Evangheliei dupa IOAN.
Daca privim omul asa cum se prezinta el astazi, putem spune : Ceea ce se cunoaste astazi despre el este corpul fizic, doar un element al entitatii omenesti. Corpul omenesc este strabatut deja de alte madulare fiintiale superioare ; de aici si felul in care el ne apare noua astazi. Daca nu ar fi strabatute de o alta fiintialitate, el n-ar fi decat un aparat fizic, pe care nimic nu-l misca dinauntru, caruia nimic nu-i provoaca durere. Ochiul fizic este asemanator unui aparat fizic. Imaginati-va in mod viu faptul ca omul creste si ca un anumit lucru ii provoaca durere. Veti recunoaste atunci cum este impregnat corpul fizic cu alte doua formatiuni : una face ca omul sa creasca, sa se reproduca si sa se hraneasca ; acest lucru are loc prin intermediul corpului sau eteric, cealalta face ca el sa simta, sa aiba impulsuri, pofte si pasiuni; acestea vin de la corpul sau astral. Pentru ca sa creasca corpul fizic are nevoie de corpul eteric. Pentru ca sa simta are nevoie de corpul astral.
Hidrogenul singur nu poate sa fie apa; el are nevoie in plus de oxigen. Daca hidrogenul si oxigenul se separa iarasi, nu mai avem apa ; aici, ca si acolo, este necesara legatura. Daca omul este despartit de celelalte doua corporalitati ale sale, corpul fizic incepe sa se descompuna instantaneu.
Corpul senzatiei, corpul eteric, corpul fizic, aceste trei madulare fiintiale merg mai jos pana la animal. Corpul carnal omul il are in comun cu Pamantul, cu mineralul ; corpul eteric il are in comun cu plantele, corpul astral cu animalele. Putem, deasemenea, sa spunem : Tot ceea ce conditioneaza cresterea si reproducerea salasluieste in corpul eteric ; impulsurile, placerea si senzatiile de durere salasluiesc in corpul astral. La moarte corpul fizic ramane singur ; corpurile eteric si astral raman la inceput impreuna, dar la putin timp se desparte si corpul eteric de corpul astral. In timpul somnului, omul este, planta. Corpul sau mai este mentinut in functie doar de viata vegetariana, de corpul eteric. In mod normal, in somn omul este lipsit de constienta si fara vointa sau pofte. Putinii oameni care isi mentin intacta constienta in timpul somnului sunt inaintasi ai omenirii ; ei anticipeaza deja astazi o stare pe care candva, in viitorul indepartat, toti oamenii o vor atinge ; ei sunt predispusi, predestinati pentru a fi conducatori si profeti ai omenirii.
continuarea in art 13
domnita
marți, 6 ianuarie 2015
@08 Evanghelia dupa IOAN, din Conferintele lui R.STEINER
http://mihaiiasiromania.blogspot.ro
08. Evanghelia dupa IOAN,din Conferintele lui
R.Steiner
,... documentelor religioase li se atribuiau surse de cunoastere superioara
Combaterea Bibliei se bazeaza pe intelegeri gresite. A lua Evanghelia dupa IOAN textual in sens materialist inseamna sa nu o intelegi. Aceasta nu inseamna ca ea trebuie luata in mod simbolic. Ceea ce se afla scris in Evanghelia dupa IOAN poate fi la fel de putin vietuit in aceasta lume fizica senzoriala precum poate fi vietuita opera celor Sapte zile sau Istoria Creatiunii. Acestea nu pot fi vietuite decat intr-o alta stare de constienta. Autorul celei de a 4-a Evanghelii infatiseaza cele percepute de el in afara corpului fizic, intr-o alta stare de constienta. Celelalte 3 Evanghelii mai admit o tratare literala, textuala, NU insa si Evanghelia dupa IOAN. Este mai mult adevarat ca ea contine cel mai profund adevar al crestinismului. Ea vede in CHRISTOS IISUS centrul evolutiei cosmice. Pentru IOAN, CHRISTOS-ul care se ascundea in trupul lui IISUS este o personalitate covarsitor de sublima, ce poate fi inteleasa doar daca ne avantam spre o cunoastere superioara. Pentru a intelege ceea ce traieste in Evanghelia dupa IOAN este nevoie sa cunosti tainele cele mai profunde ale existentei. Pentru a-l intelege pe om si pe Conducatorul omenirii, trebuie sa cuprinzi fiinta Cosmosului. Evanghelia dupa IOAN incepe cu cuvintele pe care se bazeaza taina intregului Cosmos. Lucrul cel mai deosebit in aceste cuvinte este faptul ca ele nu apeleaza numai la intelegerea noastra, ci au si o actiune mental-magica. Ele ne ofera o imagine a independentei dintre om si Cosmos.
Evanghelia dupa IOAN trebuie vietuita.
Primele cuvinte ale ei trebuie luate ca material de meditatie, trebuie lasate sa traiasca in interior. Ele sunt hrana spirituala. Trebuie sa-ti spui :
,..... acestea sunt pentru mine o substanta cu care vreau sa traiesc 5 minute in fiecare zi. Aceste cuvinte vor deschide in mine ochii si urechile mele spirituale ; dumneavoastra veti vietui puterea magica a acestor cuvinte, care sunt forte, si anume le veti vietui in imagini astrale.
Va aduc in fata sufletelor ceea ce a simtit autorul Evangheliei dupa IOAN ca impuls, ceea ce a vrut el sa spuna. Mai intai el a fost unul care, din punct de vedere sufletesc, era un nou-nascut, unul care fusese desteptat prin puterea cunostintelor aflate in aceste fraze :
"La inceput era Cuvantul si Cuvantul era la Dumnezeu si Dumnezeu era Cuvantul. Acesta era la inceput la Dumnezeu.
Toate prin El s-au facut si fara El nimic nu s-a facut din ce s-a facut.
In El era Viata, si Viata era Lumina oamenilor.
Si Lumina lumina in intuneric si intunericul nu a cuprins-o."
Aceasta este prima parte a meditatiei.
A doua parte a meditatiei este urmatoarea :
"Fost-a un om trimis de la Dumnezeu, numele lui era IOAN. Acesta a venit spre marturie, ca sa marturiseasca despre Lumina, ca toti sa creada prin El. Nu el era Lumina, ci marturisitor al Luminii. Cuvantul era Lumina cea adevarata, care, venind in lume, lumineaza pe tot omul. El era in lume si lumea prin El s-a facut, dar lumea nu L-a cunoscut. El a venit in fiecare om (a venit pana la oamenii -Eu ), dar ei toti (oamenii-Eu) nu L-au primit. Celor care L-au primit insa le-a dat putere ca sa se faca prin El fii ai lui Dumnezeu. Cei ce au crezut in numele Sau nu sunt nascuti din sange, nici din vointa carnii si nici din vointa omeneasca, ci de la Dumnezeu s-au nascut.
Si Cuvantul s-a facut carne si a locuit printre noi,si noi am auzit invatatura Sa, invatatura unicului Fiu al Tatalui, plin de har si de adevar."
Daca analizam valoarea acestor cuvinte, nu valoarea lor pur lexicala, vom vedea ca ele au o putere infinita. Asa de exemplu, " El a venit pana la omul-Eu" - in loc de "El a venit intru ale Sale". Daca cititi aceste cuvinte, aveti un scurt rezumat al teosofiei lui IOAN si, de asemenea, al invataturilor pe care noi le propovaduim. Sa incepem,deci, sa ne ridicam pana la intelegerea celor dintai cuvinte. In acest scop este necesara o scurta trecere in revista a notiunilor de baza ale teosofiei.
Exista fiinte aflate deasupra omului si care nu mai au nevoie de un corp fizic. Acestea sunt :
Ingerii sau Fiii vietii, Arhanghelii sau Spiritele focului, Arhaii sau Incepatoriile sau Spiritele personalitatii, Stapanirile sau Spiritele formei, Puterile sau Spiritele miscarii ,
Domniile sau Spiritele Inteleociunii, Tronurile sau Spiritele vointei, Heruvimii sau Spiritele armoniei, Serafimii sau Spiritele iubirii.
Versetul 1 : " La inceput era Cuvantul, si acesta a capatat viata si, pentru ca El era creator, era un Dumnezeu". Totul, absolut totul este Cuvant dumnezeiesc cristalizat, Cuvant rostit.
Acum omul are cuvantul ; mai tarziu el va da nastere prin cuvant la semeni de-ai lui.
Incepatoriile sunt entitati care la inceputul evolutiei pamantesti se aflau deja pe treapta la care va ajunge omul la sfarsitul evolutiei pamantesti.
Prin faptul ca a simtit acest impuls, IOAN a putut vietui in viziuni astrale grandioase ceea ce sta ascuns in aceste fraze. Acest lucru a fost insa ceva ulterior in sufletul sau, primul lucru a fost desteptarea acestor forte. Al 3-lea pas a fost urmatorul. Vom incerca sa intelegem despre ce este vorba pe baza unui exemplu. Sa zicem ca intr-o noapte aveti un vis ; el va arata un om pe care nu l-ati mai vazut niciodata pana atunci. Visul va da certitudinea ca acel om nu va este indiferent, dupa putin timp, dumneavoastra faceti cunostinta cu el. Acest lucru i s-a intamplat lui IOAN cand a avut vietuirea lui CHRISTOS. El a avut in vis viziunile astrale asupra a ceea ce urma sa se intample in Palestina. Vietuirile sale in lumile superioare, viziunile sale au devenit ulterior experiente ale vietii traite pe Pamant.
Meditatia ar trebui sa se faca zilnic dimineata, lasand sa treaca prin suflet primele cuvinte ale Evangheliei dupa IOAN. Dupa luni,ani, decenii, acel om va vietui in sufletul sau ceva din ceea ce este continut in aceste cuvinte. Este importanta in special traucerea acestor cuvinte :" El a venit pana la oamenii-Eu, insa oamenii-Eu nu L-au primit". Daca parcurgeti aceste cuvinte, in ele aveti pe scurt o schita a teosofiei existente in Evanghelia dupa IOAN : teosofia pe care noi o propovaduim. De aici si efectul ei extraordinar.
Nu poate vietui aceste lucruri decat cel care trezeste mai intai in el aceste forte spiritual- sufletesti.
continuarea in art 12
domnita
08. Evanghelia dupa IOAN,din Conferintele lui
R.Steiner
,... documentelor religioase li se atribuiau surse de cunoastere superioara
Combaterea Bibliei se bazeaza pe intelegeri gresite. A lua Evanghelia dupa IOAN textual in sens materialist inseamna sa nu o intelegi. Aceasta nu inseamna ca ea trebuie luata in mod simbolic. Ceea ce se afla scris in Evanghelia dupa IOAN poate fi la fel de putin vietuit in aceasta lume fizica senzoriala precum poate fi vietuita opera celor Sapte zile sau Istoria Creatiunii. Acestea nu pot fi vietuite decat intr-o alta stare de constienta. Autorul celei de a 4-a Evanghelii infatiseaza cele percepute de el in afara corpului fizic, intr-o alta stare de constienta. Celelalte 3 Evanghelii mai admit o tratare literala, textuala, NU insa si Evanghelia dupa IOAN. Este mai mult adevarat ca ea contine cel mai profund adevar al crestinismului. Ea vede in CHRISTOS IISUS centrul evolutiei cosmice. Pentru IOAN, CHRISTOS-ul care se ascundea in trupul lui IISUS este o personalitate covarsitor de sublima, ce poate fi inteleasa doar daca ne avantam spre o cunoastere superioara. Pentru a intelege ceea ce traieste in Evanghelia dupa IOAN este nevoie sa cunosti tainele cele mai profunde ale existentei. Pentru a-l intelege pe om si pe Conducatorul omenirii, trebuie sa cuprinzi fiinta Cosmosului. Evanghelia dupa IOAN incepe cu cuvintele pe care se bazeaza taina intregului Cosmos. Lucrul cel mai deosebit in aceste cuvinte este faptul ca ele nu apeleaza numai la intelegerea noastra, ci au si o actiune mental-magica. Ele ne ofera o imagine a independentei dintre om si Cosmos.
Evanghelia dupa IOAN trebuie vietuita.
Primele cuvinte ale ei trebuie luate ca material de meditatie, trebuie lasate sa traiasca in interior. Ele sunt hrana spirituala. Trebuie sa-ti spui :
,..... acestea sunt pentru mine o substanta cu care vreau sa traiesc 5 minute in fiecare zi. Aceste cuvinte vor deschide in mine ochii si urechile mele spirituale ; dumneavoastra veti vietui puterea magica a acestor cuvinte, care sunt forte, si anume le veti vietui in imagini astrale.
Va aduc in fata sufletelor ceea ce a simtit autorul Evangheliei dupa IOAN ca impuls, ceea ce a vrut el sa spuna. Mai intai el a fost unul care, din punct de vedere sufletesc, era un nou-nascut, unul care fusese desteptat prin puterea cunostintelor aflate in aceste fraze :
"La inceput era Cuvantul si Cuvantul era la Dumnezeu si Dumnezeu era Cuvantul. Acesta era la inceput la Dumnezeu.
Toate prin El s-au facut si fara El nimic nu s-a facut din ce s-a facut.
In El era Viata, si Viata era Lumina oamenilor.
Si Lumina lumina in intuneric si intunericul nu a cuprins-o."
Aceasta este prima parte a meditatiei.
A doua parte a meditatiei este urmatoarea :
"Fost-a un om trimis de la Dumnezeu, numele lui era IOAN. Acesta a venit spre marturie, ca sa marturiseasca despre Lumina, ca toti sa creada prin El. Nu el era Lumina, ci marturisitor al Luminii. Cuvantul era Lumina cea adevarata, care, venind in lume, lumineaza pe tot omul. El era in lume si lumea prin El s-a facut, dar lumea nu L-a cunoscut. El a venit in fiecare om (a venit pana la oamenii -Eu ), dar ei toti (oamenii-Eu) nu L-au primit. Celor care L-au primit insa le-a dat putere ca sa se faca prin El fii ai lui Dumnezeu. Cei ce au crezut in numele Sau nu sunt nascuti din sange, nici din vointa carnii si nici din vointa omeneasca, ci de la Dumnezeu s-au nascut.
Si Cuvantul s-a facut carne si a locuit printre noi,si noi am auzit invatatura Sa, invatatura unicului Fiu al Tatalui, plin de har si de adevar."
Daca analizam valoarea acestor cuvinte, nu valoarea lor pur lexicala, vom vedea ca ele au o putere infinita. Asa de exemplu, " El a venit pana la omul-Eu" - in loc de "El a venit intru ale Sale". Daca cititi aceste cuvinte, aveti un scurt rezumat al teosofiei lui IOAN si, de asemenea, al invataturilor pe care noi le propovaduim. Sa incepem,deci, sa ne ridicam pana la intelegerea celor dintai cuvinte. In acest scop este necesara o scurta trecere in revista a notiunilor de baza ale teosofiei.
Exista fiinte aflate deasupra omului si care nu mai au nevoie de un corp fizic. Acestea sunt :
Ingerii sau Fiii vietii, Arhanghelii sau Spiritele focului, Arhaii sau Incepatoriile sau Spiritele personalitatii, Stapanirile sau Spiritele formei, Puterile sau Spiritele miscarii ,
Domniile sau Spiritele Inteleociunii, Tronurile sau Spiritele vointei, Heruvimii sau Spiritele armoniei, Serafimii sau Spiritele iubirii.
Versetul 1 : " La inceput era Cuvantul, si acesta a capatat viata si, pentru ca El era creator, era un Dumnezeu". Totul, absolut totul este Cuvant dumnezeiesc cristalizat, Cuvant rostit.
Acum omul are cuvantul ; mai tarziu el va da nastere prin cuvant la semeni de-ai lui.
Incepatoriile sunt entitati care la inceputul evolutiei pamantesti se aflau deja pe treapta la care va ajunge omul la sfarsitul evolutiei pamantesti.
Prin faptul ca a simtit acest impuls, IOAN a putut vietui in viziuni astrale grandioase ceea ce sta ascuns in aceste fraze. Acest lucru a fost insa ceva ulterior in sufletul sau, primul lucru a fost desteptarea acestor forte. Al 3-lea pas a fost urmatorul. Vom incerca sa intelegem despre ce este vorba pe baza unui exemplu. Sa zicem ca intr-o noapte aveti un vis ; el va arata un om pe care nu l-ati mai vazut niciodata pana atunci. Visul va da certitudinea ca acel om nu va este indiferent, dupa putin timp, dumneavoastra faceti cunostinta cu el. Acest lucru i s-a intamplat lui IOAN cand a avut vietuirea lui CHRISTOS. El a avut in vis viziunile astrale asupra a ceea ce urma sa se intample in Palestina. Vietuirile sale in lumile superioare, viziunile sale au devenit ulterior experiente ale vietii traite pe Pamant.
Meditatia ar trebui sa se faca zilnic dimineata, lasand sa treaca prin suflet primele cuvinte ale Evangheliei dupa IOAN. Dupa luni,ani, decenii, acel om va vietui in sufletul sau ceva din ceea ce este continut in aceste cuvinte. Este importanta in special traucerea acestor cuvinte :" El a venit pana la oamenii-Eu, insa oamenii-Eu nu L-au primit". Daca parcurgeti aceste cuvinte, in ele aveti pe scurt o schita a teosofiei existente in Evanghelia dupa IOAN : teosofia pe care noi o propovaduim. De aici si efectul ei extraordinar.
Nu poate vietui aceste lucruri decat cel care trezeste mai intai in el aceste forte spiritual- sufletesti.
continuarea in art 12
Abonați-vă la:
Postări (Atom)
