mihaiiasiromania.blogspot.ro
11. Evanghelia dupa IOAN,din Conferintele lui
R.Steiner (28.10.1906)
,...am vazut in articolele anterioare ca in Evanghelia dupa IOAN este dat ceva ce nu poate fi vietuit decat pe un plan superior al constientei.
Inainte de a putea vietui asa ceva, omul trebuie mai intai sa se dezvolte superior.
Omul este chiar o fiinta inteleasa in proces de evolutie.
Noi o putem urmari de la stari inferioare pana la stari tot mai inalte.
Acest lucru se vede in diferenta care exista intre un salbatic si un european civilizat, sau dintre un om obisnuit si un geniu precum Schiller,Goethe, Francisc din Assisi, etc.
Fiecarui om ii este deschisa posibilitatea nelimitata de evolutie. Ca sa intelegem acest lucru sa ne reamintim cele discutate in art. 12-13 si sa ne clarificam notiunile teosofice de baza privitoare la evolutia madularelor fiintiale omenesti .
Omul are corpul fizic comun cu toate fiintele ne-vii, corpul eteric cu tot regnul vegetal al lumii noastre fizice si corpul astral cu toate vietuitoarele animale din jurul sau. Am mai vazut apoi ca, in ce priveste evolutia sa, omul se deosebeste de toate fiintele prin faptul ca el isi poate spune lui insusi Eu.
Eul nu este nicidecum o formatiune foarte simpla. Privita mai atent,ea este ceva diferentiat.
Animalul simte, are in el pofta si pasiune, planta nu ; animalul are asa ceva tocmai pentru ca poseda deja un corp astral. In acesta se dezvolta Eul. Acest Eu este insa la lucru dinainte ca omul sa fi capatat o constienta clara despre el. Acest lucru ni-l arata o privire mai exacta in evolutia omenirii.
Pamantul nu a fost intotdeauna la fel ca in ziua de azi. Aspectul lui s-a schimbat continuu, continentele actuale nu au fost mereu aici. In timpul penultimei perioade terestre, acolo unde talazuieste Oceanul Atlantic era un continent, Atlantida. Marturii despre existenta si disparitia acestuia s-au pastrat in legende. In BIBLIE, prin aceasta se subintelegePotopul.
Stramosii, ai caror urmasi suntem noi si care erau altfel structurati, au trait pe acest continent. In aceasta veche Atlantida existau cu totul alte conditii atmosferice si acvatice decat acum. Totul era invaluit intr-o ceata densa.
In vazduhul Nebelheim sau Niflheim (tinutul de ceata) se mai pastreaza un ecou al acesteia. Nu exista ploaie si nici stralucirea soarelui ; in loc de ploaie doar curenti de ceata, in loc de soare doar o lumina difuza. Ceata s-a precipitat sub forma de apa abia dupa lungi perioade de timp. Soarele patrundea doar foarte putin, ca o vaga banuiala, prin ceata permanenta. Intr-o astfel de atmosfera si omul traia o cu totul altfel de viata sufleteasca si spirituala decat astazi.
Omul incepe sa prezinte pentru prima data constienta de Eu, sa gandeasca clar si logic, abia spre sfarsitul perioadei atlanteene, cam in regiunea unde se afla astazi Irlanda.
In atmosfera de ceata nu exista nicio posibilitate sa delimitezi obiectele ca in ziua de azi.
Omul invata sa dezvolte o constienta ca a noastra abia pe baza mediului sau inconjurator.
Ochiul fizic a invatat sa vada pe masura ce obiectele ieseau din ceata ; in aceeasi masura se limpezea si sufletul constientei si,in cadrul acestuia, Eul care se cunoaste pe sine.
Omul putea vorbi inca de pe atunci.
Daca mergem in urma si mai departe, in primele inceputuri ale Atlantidei, vom gasi ca omul arata cu totul altfel. Pe atunci el nu avea o vedere exterioara, ci un alt mod de a percepe, o perceptie in imagini. Pentru a intelege aceasta stare de constienta, reprezentati-va ca aveti un vis foarte viu, care reflecta ceva din ceea ce va inconjoara. Ca exemplu putem da urmatorul vis: " un student viseaza ca sta la usa unei sali de curs, un altul il atinge intentionat, lucru care este un delict grav, ce nu poate fi reconciliat decat printr-un duel. El ii cere sa mearga in padure. Duelul incepe, se descarca primul glont. Atunci studentul nostru se trezeste - el rastoarna scaunul de langa pat. Daca ar fi fost treaz, ar fi observat rasturnarea scaunului, dar, pentru ca sufletul constientei ii era adumbrit in starea de somn, el a perceput cu ajutorul unei forte sufletesti mai profunde, dar mai putin evoluate. Actiunea dramatica din vis reprezinta o metamorfozare imaginativa a unui proces exterior.
In mod asemanator decurgeau procesele din sfera de constienta a atlanteenelor. Desigur, imaginile erau mai regulate, mai ordonate, insa nu contineau niciun fel de perceptie din spatiul din jur. Viata de senzatii se exprima intr-un mod foarte caracteristic, prin perceptii tactile si coloristice. Daca atlanteeanul percepea un curent de ceata cald, care lui i se arata simbolic printr-o senzatie de culoare rosie, stia ca de el se apropie ceva placut. Sau daca el intalnea un alt om care nu-i era simpatic, acesta i se arata de asemenea printr-o senzatie foarte precisa, care devenea imagine, devenea o nuanta de culoare respingatoare.
Caldura i se simboliza totusi printr-un nor rosu frumos. Toate acestea se intamplau in cele mai felirite grade si variatiuni.
Asadar, atlanteeanul timpuriu avea perceptii in imagini. Noi mai avem astfel de trairi doar atunci cand avem o durere, care in mod evident exista doar inauntrul nostru, chiar daca ea este cauzata de lumea exterioara si poate deveni mahifesta prin sunet. Durerea este si ea vietuita interior, sufleteste, si este cu toate acestea mai adevarata decat realitatile exterioare
In tot acest timp atlanteanul dezvolta deja reprezentari ordonate.
Nu la fel se intampla cu lemurianul.
Perioadei atlanteene ii parcurge perioada lemuriana. Omul nu putea inca sa vorbeasca nicio limba. El era doar in situatia de a interioriza mai mult ceea ce simte animalul. In felul acesta in el s-a dezvoltat ceea ce noi numim sufletul senzatiei.
Continentul Lemuria, care a pierit prin foc, trebuie sa ni-l imaginam a fi fost undeva intre Africa, Australia si Asia.
continuam in art 15
domnita
luni, 19 ianuarie 2015
marți, 13 ianuarie 2015
@10 Evanghelia dupa IOAN,din Conferintele lui R.Steiner
@10. Evanghelia dupa Ioan,
din Conferintele lui R.Steiner
,..... Cum sunt posibile visele ?
Cum apar visele ?
In corpul astral se afla o predispozitie ascunsa. Cand aceasta facultate este deplin dezvoltata apare constienta.
Alaturi de corpul fizic, corpul eteric si corpul astral mai apare ceva. Exista un cuvant care se deosebeste de toate celelalte, deoarece omul nu-l poate rosti decat privitor la sine. Este cuvantul "Eu".
Acest fapt este de cea mai mare importanta. Un frumos exemplu despre semnificatia acestui cuvant ni-l da o relatare a lui JEAN PAUL. El ne descrie cum, copil fiind, statea sub canatul usii casei sale parintesti, cand deodata in el strafulgera constienta. Eu sunt Eu !
- Este un proces ce se desfasoara in lacasul tainic cel mai sfant al launtrului omenesc pe care naturile pure il resimt deosebit de puternic, ca un mister. Amploarea acestui mister au resimtit-o preotii si inteleptii tuturor timpurilor. La baza acestui mister se mai afla ceea ce la vechii iudei se cheama "Numele inexprimabil al lui Dumnezeu". Marele preot rostea o data pe an numele "Joph", atunci cand voia sa arate cum rasuna "Inexprimabilul". Joph este Eul. Eul, impreuna cu corporalitatile numite mai sus, formeaza ceea ce este cunoscut drept patrimea pitagoreica.
Clarvazatorii poate vedea corpurile superioare in deplina constienta. In hipnoza se intampla altceva. In aceasta stare. cel hipnotizat vede ceea ce vrea hipnotizatorul. Cel hipnotizat este la discretia unei sugestii pozitive sau negative, dupa cum este facut sa creada ca intr-un loc exista cu adevarat ceva, ca el simte ceva, de exemplu gustul dulce al unei pere cand el, de fapt, musca dintr-un cartof , sau ca nu exista ceva, de pilda nu exista nicio persoana sau niciun obiect, si asa mai departe.
Aceasta din urma stare se poate provoca in mod constient, pentru a putea face vizibil corpul eteric propriu. Este o forma superioara de atentie. Printr-o hotarare energica volitiva se induce autosugestia ca corpul fizic a disparut si apoi te convingi ca spatiul ocupat mai inainte de el nu este gol, ci este umplut cu o substanta luminoasa minunata, o substanta care nu are in ea nimic pamantesc, si ca in regiunea inimii si plamanilor vezi niste miscari minunate ale acestei substante luminoase. Acesta este corpul eteric al omului.
Clarvazatorul constient vede corpul eteric iesind putin in afara corpului omului. La cal, corpul eteric este cu mult in afara.
In al treilea rand,daca clarvazatorul elimina prin autosugestie corpul eteric, el poate vedea corpul astral, care apare ca un nor de forma eliptica. Se poate vedea impulsurile si poftele ca niste formatiuni luminoase colorate, un galben-luminos pentru o inteligenta evoluata si o gandire clara, un albastru frumos pentru o fire evlavioasa si un spirit de sacrificiu neegoist.
Pe langa aceste trei aspecte care sunt vizibile clarvazatorului mai exista un al 4-lea, care are o conformatie foarte diferita in functie de om. In spatiul aflat indaratul radacinii nasului, in corpul astral se observa un fel de bila goala de culoare albastra, asemanatoare miezului unei flacari, care apare albastra prin invelisul de lumina galben. La un om neevoluat ea este un oval mic albastru ; La oamenii evoluati ea se observa ca o lumina albastra.
Prietenia,iubirea,religiozitatea apar in verde, albastru, rosu-albastru ; totul se misca continuu si intens , in timp ce corpul eteric se roteste.
Daca ne intrebam acum in ce conditii s-au format aceste patru parti componente ale entitatii omenesti, raspunsul este ca corpul fizic, care doar oglindeste viata pamantului, este compus din fortele pamantului. Pamantul are o influenta asupra lui. Corpul eteric, ca si plantele, este dependent nu doar de pamant, ei si de soare ; el are tendinta de a urca spre soare. Corpul nostru astral este dependent insa de fortele lumii stelare, de unde si numele sa.Paracelsus spune pe drept cuvant :Nu exista nimic in cer si pe Pamant care sa nu fie si in om, iar Dumnezeu, care este in cer si pe Pamant,se afla in om. - In timpul noptii omul traieste in stele, in acele forte din care el a fost cladit. In somn, corpul sau astral vietuieste orbitele pe care se misca si se mentin stelele. Din acest corp astral, din corpul nascut din stele, se naste acum Eul.
Ceea ce poate fi perceput ca ton fundamental in miscarea astrelor se cheama, in limbajul pitagoreic,MUZICA SFERELOR.Acest acord fundamental al orbitelor stelare si al Universului, acest sunet il numeste si il are in vedere autorul Evangheliei dupa IOAN atunci cand vorbeste de CUVANTUL COSMIC. Astfel, in constienta noastra va incepe sa licareasca o prima intelegere a sensului mistic, profund, al acestor cuvinte. El ne va introduce din ce in ce mai adanc in semnificatia oculta adevarata a acestui minunat document.
continuam in art 14
domnita
vineri, 9 ianuarie 2015
@09 Evanghelia dupa IOAN, din Conferintele lui R.Steiner
mihaiiasiromania@gmail.com
09. Evanghelia dupa IOAN, din Conferintele lui
R.Steiner
,... incercati sa ajungeti la intelegerea acestor doua cuvinte:
" El a venit pana la oamenii-Eu, insa oamenii-Eu nu L-au primit", incepeti cu cele mai elementare notiuni de teosofie, si veti vedea cum din ele izvorasc cuvintele Evangheliei dupa IOAN.
Daca privim omul asa cum se prezinta el astazi, putem spune : Ceea ce se cunoaste astazi despre el este corpul fizic, doar un element al entitatii omenesti. Corpul omenesc este strabatut deja de alte madulare fiintiale superioare ; de aici si felul in care el ne apare noua astazi. Daca nu ar fi strabatute de o alta fiintialitate, el n-ar fi decat un aparat fizic, pe care nimic nu-l misca dinauntru, caruia nimic nu-i provoaca durere. Ochiul fizic este asemanator unui aparat fizic. Imaginati-va in mod viu faptul ca omul creste si ca un anumit lucru ii provoaca durere. Veti recunoaste atunci cum este impregnat corpul fizic cu alte doua formatiuni : una face ca omul sa creasca, sa se reproduca si sa se hraneasca ; acest lucru are loc prin intermediul corpului sau eteric, cealalta face ca el sa simta, sa aiba impulsuri, pofte si pasiuni; acestea vin de la corpul sau astral. Pentru ca sa creasca corpul fizic are nevoie de corpul eteric. Pentru ca sa simta are nevoie de corpul astral.
Hidrogenul singur nu poate sa fie apa; el are nevoie in plus de oxigen. Daca hidrogenul si oxigenul se separa iarasi, nu mai avem apa ; aici, ca si acolo, este necesara legatura. Daca omul este despartit de celelalte doua corporalitati ale sale, corpul fizic incepe sa se descompuna instantaneu.
Corpul senzatiei, corpul eteric, corpul fizic, aceste trei madulare fiintiale merg mai jos pana la animal. Corpul carnal omul il are in comun cu Pamantul, cu mineralul ; corpul eteric il are in comun cu plantele, corpul astral cu animalele. Putem, deasemenea, sa spunem : Tot ceea ce conditioneaza cresterea si reproducerea salasluieste in corpul eteric ; impulsurile, placerea si senzatiile de durere salasluiesc in corpul astral. La moarte corpul fizic ramane singur ; corpurile eteric si astral raman la inceput impreuna, dar la putin timp se desparte si corpul eteric de corpul astral. In timpul somnului, omul este, planta. Corpul sau mai este mentinut in functie doar de viata vegetariana, de corpul eteric. In mod normal, in somn omul este lipsit de constienta si fara vointa sau pofte. Putinii oameni care isi mentin intacta constienta in timpul somnului sunt inaintasi ai omenirii ; ei anticipeaza deja astazi o stare pe care candva, in viitorul indepartat, toti oamenii o vor atinge ; ei sunt predispusi, predestinati pentru a fi conducatori si profeti ai omenirii.
continuarea in art 13
domnita
09. Evanghelia dupa IOAN, din Conferintele lui
R.Steiner
,... incercati sa ajungeti la intelegerea acestor doua cuvinte:
" El a venit pana la oamenii-Eu, insa oamenii-Eu nu L-au primit", incepeti cu cele mai elementare notiuni de teosofie, si veti vedea cum din ele izvorasc cuvintele Evangheliei dupa IOAN.
Daca privim omul asa cum se prezinta el astazi, putem spune : Ceea ce se cunoaste astazi despre el este corpul fizic, doar un element al entitatii omenesti. Corpul omenesc este strabatut deja de alte madulare fiintiale superioare ; de aici si felul in care el ne apare noua astazi. Daca nu ar fi strabatute de o alta fiintialitate, el n-ar fi decat un aparat fizic, pe care nimic nu-l misca dinauntru, caruia nimic nu-i provoaca durere. Ochiul fizic este asemanator unui aparat fizic. Imaginati-va in mod viu faptul ca omul creste si ca un anumit lucru ii provoaca durere. Veti recunoaste atunci cum este impregnat corpul fizic cu alte doua formatiuni : una face ca omul sa creasca, sa se reproduca si sa se hraneasca ; acest lucru are loc prin intermediul corpului sau eteric, cealalta face ca el sa simta, sa aiba impulsuri, pofte si pasiuni; acestea vin de la corpul sau astral. Pentru ca sa creasca corpul fizic are nevoie de corpul eteric. Pentru ca sa simta are nevoie de corpul astral.
Hidrogenul singur nu poate sa fie apa; el are nevoie in plus de oxigen. Daca hidrogenul si oxigenul se separa iarasi, nu mai avem apa ; aici, ca si acolo, este necesara legatura. Daca omul este despartit de celelalte doua corporalitati ale sale, corpul fizic incepe sa se descompuna instantaneu.
Corpul senzatiei, corpul eteric, corpul fizic, aceste trei madulare fiintiale merg mai jos pana la animal. Corpul carnal omul il are in comun cu Pamantul, cu mineralul ; corpul eteric il are in comun cu plantele, corpul astral cu animalele. Putem, deasemenea, sa spunem : Tot ceea ce conditioneaza cresterea si reproducerea salasluieste in corpul eteric ; impulsurile, placerea si senzatiile de durere salasluiesc in corpul astral. La moarte corpul fizic ramane singur ; corpurile eteric si astral raman la inceput impreuna, dar la putin timp se desparte si corpul eteric de corpul astral. In timpul somnului, omul este, planta. Corpul sau mai este mentinut in functie doar de viata vegetariana, de corpul eteric. In mod normal, in somn omul este lipsit de constienta si fara vointa sau pofte. Putinii oameni care isi mentin intacta constienta in timpul somnului sunt inaintasi ai omenirii ; ei anticipeaza deja astazi o stare pe care candva, in viitorul indepartat, toti oamenii o vor atinge ; ei sunt predispusi, predestinati pentru a fi conducatori si profeti ai omenirii.
continuarea in art 13
domnita
marți, 6 ianuarie 2015
@08 Evanghelia dupa IOAN, din Conferintele lui R.STEINER
http://mihaiiasiromania.blogspot.ro
08. Evanghelia dupa IOAN,din Conferintele lui
R.Steiner
,... documentelor religioase li se atribuiau surse de cunoastere superioara
Combaterea Bibliei se bazeaza pe intelegeri gresite. A lua Evanghelia dupa IOAN textual in sens materialist inseamna sa nu o intelegi. Aceasta nu inseamna ca ea trebuie luata in mod simbolic. Ceea ce se afla scris in Evanghelia dupa IOAN poate fi la fel de putin vietuit in aceasta lume fizica senzoriala precum poate fi vietuita opera celor Sapte zile sau Istoria Creatiunii. Acestea nu pot fi vietuite decat intr-o alta stare de constienta. Autorul celei de a 4-a Evanghelii infatiseaza cele percepute de el in afara corpului fizic, intr-o alta stare de constienta. Celelalte 3 Evanghelii mai admit o tratare literala, textuala, NU insa si Evanghelia dupa IOAN. Este mai mult adevarat ca ea contine cel mai profund adevar al crestinismului. Ea vede in CHRISTOS IISUS centrul evolutiei cosmice. Pentru IOAN, CHRISTOS-ul care se ascundea in trupul lui IISUS este o personalitate covarsitor de sublima, ce poate fi inteleasa doar daca ne avantam spre o cunoastere superioara. Pentru a intelege ceea ce traieste in Evanghelia dupa IOAN este nevoie sa cunosti tainele cele mai profunde ale existentei. Pentru a-l intelege pe om si pe Conducatorul omenirii, trebuie sa cuprinzi fiinta Cosmosului. Evanghelia dupa IOAN incepe cu cuvintele pe care se bazeaza taina intregului Cosmos. Lucrul cel mai deosebit in aceste cuvinte este faptul ca ele nu apeleaza numai la intelegerea noastra, ci au si o actiune mental-magica. Ele ne ofera o imagine a independentei dintre om si Cosmos.
Evanghelia dupa IOAN trebuie vietuita.
Primele cuvinte ale ei trebuie luate ca material de meditatie, trebuie lasate sa traiasca in interior. Ele sunt hrana spirituala. Trebuie sa-ti spui :
,..... acestea sunt pentru mine o substanta cu care vreau sa traiesc 5 minute in fiecare zi. Aceste cuvinte vor deschide in mine ochii si urechile mele spirituale ; dumneavoastra veti vietui puterea magica a acestor cuvinte, care sunt forte, si anume le veti vietui in imagini astrale.
Va aduc in fata sufletelor ceea ce a simtit autorul Evangheliei dupa IOAN ca impuls, ceea ce a vrut el sa spuna. Mai intai el a fost unul care, din punct de vedere sufletesc, era un nou-nascut, unul care fusese desteptat prin puterea cunostintelor aflate in aceste fraze :
"La inceput era Cuvantul si Cuvantul era la Dumnezeu si Dumnezeu era Cuvantul. Acesta era la inceput la Dumnezeu.
Toate prin El s-au facut si fara El nimic nu s-a facut din ce s-a facut.
In El era Viata, si Viata era Lumina oamenilor.
Si Lumina lumina in intuneric si intunericul nu a cuprins-o."
Aceasta este prima parte a meditatiei.
A doua parte a meditatiei este urmatoarea :
"Fost-a un om trimis de la Dumnezeu, numele lui era IOAN. Acesta a venit spre marturie, ca sa marturiseasca despre Lumina, ca toti sa creada prin El. Nu el era Lumina, ci marturisitor al Luminii. Cuvantul era Lumina cea adevarata, care, venind in lume, lumineaza pe tot omul. El era in lume si lumea prin El s-a facut, dar lumea nu L-a cunoscut. El a venit in fiecare om (a venit pana la oamenii -Eu ), dar ei toti (oamenii-Eu) nu L-au primit. Celor care L-au primit insa le-a dat putere ca sa se faca prin El fii ai lui Dumnezeu. Cei ce au crezut in numele Sau nu sunt nascuti din sange, nici din vointa carnii si nici din vointa omeneasca, ci de la Dumnezeu s-au nascut.
Si Cuvantul s-a facut carne si a locuit printre noi,si noi am auzit invatatura Sa, invatatura unicului Fiu al Tatalui, plin de har si de adevar."
Daca analizam valoarea acestor cuvinte, nu valoarea lor pur lexicala, vom vedea ca ele au o putere infinita. Asa de exemplu, " El a venit pana la omul-Eu" - in loc de "El a venit intru ale Sale". Daca cititi aceste cuvinte, aveti un scurt rezumat al teosofiei lui IOAN si, de asemenea, al invataturilor pe care noi le propovaduim. Sa incepem,deci, sa ne ridicam pana la intelegerea celor dintai cuvinte. In acest scop este necesara o scurta trecere in revista a notiunilor de baza ale teosofiei.
Exista fiinte aflate deasupra omului si care nu mai au nevoie de un corp fizic. Acestea sunt :
Ingerii sau Fiii vietii, Arhanghelii sau Spiritele focului, Arhaii sau Incepatoriile sau Spiritele personalitatii, Stapanirile sau Spiritele formei, Puterile sau Spiritele miscarii ,
Domniile sau Spiritele Inteleociunii, Tronurile sau Spiritele vointei, Heruvimii sau Spiritele armoniei, Serafimii sau Spiritele iubirii.
Versetul 1 : " La inceput era Cuvantul, si acesta a capatat viata si, pentru ca El era creator, era un Dumnezeu". Totul, absolut totul este Cuvant dumnezeiesc cristalizat, Cuvant rostit.
Acum omul are cuvantul ; mai tarziu el va da nastere prin cuvant la semeni de-ai lui.
Incepatoriile sunt entitati care la inceputul evolutiei pamantesti se aflau deja pe treapta la care va ajunge omul la sfarsitul evolutiei pamantesti.
Prin faptul ca a simtit acest impuls, IOAN a putut vietui in viziuni astrale grandioase ceea ce sta ascuns in aceste fraze. Acest lucru a fost insa ceva ulterior in sufletul sau, primul lucru a fost desteptarea acestor forte. Al 3-lea pas a fost urmatorul. Vom incerca sa intelegem despre ce este vorba pe baza unui exemplu. Sa zicem ca intr-o noapte aveti un vis ; el va arata un om pe care nu l-ati mai vazut niciodata pana atunci. Visul va da certitudinea ca acel om nu va este indiferent, dupa putin timp, dumneavoastra faceti cunostinta cu el. Acest lucru i s-a intamplat lui IOAN cand a avut vietuirea lui CHRISTOS. El a avut in vis viziunile astrale asupra a ceea ce urma sa se intample in Palestina. Vietuirile sale in lumile superioare, viziunile sale au devenit ulterior experiente ale vietii traite pe Pamant.
Meditatia ar trebui sa se faca zilnic dimineata, lasand sa treaca prin suflet primele cuvinte ale Evangheliei dupa IOAN. Dupa luni,ani, decenii, acel om va vietui in sufletul sau ceva din ceea ce este continut in aceste cuvinte. Este importanta in special traucerea acestor cuvinte :" El a venit pana la oamenii-Eu, insa oamenii-Eu nu L-au primit". Daca parcurgeti aceste cuvinte, in ele aveti pe scurt o schita a teosofiei existente in Evanghelia dupa IOAN : teosofia pe care noi o propovaduim. De aici si efectul ei extraordinar.
Nu poate vietui aceste lucruri decat cel care trezeste mai intai in el aceste forte spiritual- sufletesti.
continuarea in art 12
domnita
08. Evanghelia dupa IOAN,din Conferintele lui
R.Steiner
,... documentelor religioase li se atribuiau surse de cunoastere superioara
Combaterea Bibliei se bazeaza pe intelegeri gresite. A lua Evanghelia dupa IOAN textual in sens materialist inseamna sa nu o intelegi. Aceasta nu inseamna ca ea trebuie luata in mod simbolic. Ceea ce se afla scris in Evanghelia dupa IOAN poate fi la fel de putin vietuit in aceasta lume fizica senzoriala precum poate fi vietuita opera celor Sapte zile sau Istoria Creatiunii. Acestea nu pot fi vietuite decat intr-o alta stare de constienta. Autorul celei de a 4-a Evanghelii infatiseaza cele percepute de el in afara corpului fizic, intr-o alta stare de constienta. Celelalte 3 Evanghelii mai admit o tratare literala, textuala, NU insa si Evanghelia dupa IOAN. Este mai mult adevarat ca ea contine cel mai profund adevar al crestinismului. Ea vede in CHRISTOS IISUS centrul evolutiei cosmice. Pentru IOAN, CHRISTOS-ul care se ascundea in trupul lui IISUS este o personalitate covarsitor de sublima, ce poate fi inteleasa doar daca ne avantam spre o cunoastere superioara. Pentru a intelege ceea ce traieste in Evanghelia dupa IOAN este nevoie sa cunosti tainele cele mai profunde ale existentei. Pentru a-l intelege pe om si pe Conducatorul omenirii, trebuie sa cuprinzi fiinta Cosmosului. Evanghelia dupa IOAN incepe cu cuvintele pe care se bazeaza taina intregului Cosmos. Lucrul cel mai deosebit in aceste cuvinte este faptul ca ele nu apeleaza numai la intelegerea noastra, ci au si o actiune mental-magica. Ele ne ofera o imagine a independentei dintre om si Cosmos.
Evanghelia dupa IOAN trebuie vietuita.
Primele cuvinte ale ei trebuie luate ca material de meditatie, trebuie lasate sa traiasca in interior. Ele sunt hrana spirituala. Trebuie sa-ti spui :
,..... acestea sunt pentru mine o substanta cu care vreau sa traiesc 5 minute in fiecare zi. Aceste cuvinte vor deschide in mine ochii si urechile mele spirituale ; dumneavoastra veti vietui puterea magica a acestor cuvinte, care sunt forte, si anume le veti vietui in imagini astrale.
Va aduc in fata sufletelor ceea ce a simtit autorul Evangheliei dupa IOAN ca impuls, ceea ce a vrut el sa spuna. Mai intai el a fost unul care, din punct de vedere sufletesc, era un nou-nascut, unul care fusese desteptat prin puterea cunostintelor aflate in aceste fraze :
"La inceput era Cuvantul si Cuvantul era la Dumnezeu si Dumnezeu era Cuvantul. Acesta era la inceput la Dumnezeu.
Toate prin El s-au facut si fara El nimic nu s-a facut din ce s-a facut.
In El era Viata, si Viata era Lumina oamenilor.
Si Lumina lumina in intuneric si intunericul nu a cuprins-o."
Aceasta este prima parte a meditatiei.
A doua parte a meditatiei este urmatoarea :
"Fost-a un om trimis de la Dumnezeu, numele lui era IOAN. Acesta a venit spre marturie, ca sa marturiseasca despre Lumina, ca toti sa creada prin El. Nu el era Lumina, ci marturisitor al Luminii. Cuvantul era Lumina cea adevarata, care, venind in lume, lumineaza pe tot omul. El era in lume si lumea prin El s-a facut, dar lumea nu L-a cunoscut. El a venit in fiecare om (a venit pana la oamenii -Eu ), dar ei toti (oamenii-Eu) nu L-au primit. Celor care L-au primit insa le-a dat putere ca sa se faca prin El fii ai lui Dumnezeu. Cei ce au crezut in numele Sau nu sunt nascuti din sange, nici din vointa carnii si nici din vointa omeneasca, ci de la Dumnezeu s-au nascut.
Si Cuvantul s-a facut carne si a locuit printre noi,si noi am auzit invatatura Sa, invatatura unicului Fiu al Tatalui, plin de har si de adevar."
Daca analizam valoarea acestor cuvinte, nu valoarea lor pur lexicala, vom vedea ca ele au o putere infinita. Asa de exemplu, " El a venit pana la omul-Eu" - in loc de "El a venit intru ale Sale". Daca cititi aceste cuvinte, aveti un scurt rezumat al teosofiei lui IOAN si, de asemenea, al invataturilor pe care noi le propovaduim. Sa incepem,deci, sa ne ridicam pana la intelegerea celor dintai cuvinte. In acest scop este necesara o scurta trecere in revista a notiunilor de baza ale teosofiei.
Exista fiinte aflate deasupra omului si care nu mai au nevoie de un corp fizic. Acestea sunt :
Ingerii sau Fiii vietii, Arhanghelii sau Spiritele focului, Arhaii sau Incepatoriile sau Spiritele personalitatii, Stapanirile sau Spiritele formei, Puterile sau Spiritele miscarii ,
Domniile sau Spiritele Inteleociunii, Tronurile sau Spiritele vointei, Heruvimii sau Spiritele armoniei, Serafimii sau Spiritele iubirii.
Versetul 1 : " La inceput era Cuvantul, si acesta a capatat viata si, pentru ca El era creator, era un Dumnezeu". Totul, absolut totul este Cuvant dumnezeiesc cristalizat, Cuvant rostit.
Acum omul are cuvantul ; mai tarziu el va da nastere prin cuvant la semeni de-ai lui.
Incepatoriile sunt entitati care la inceputul evolutiei pamantesti se aflau deja pe treapta la care va ajunge omul la sfarsitul evolutiei pamantesti.
Prin faptul ca a simtit acest impuls, IOAN a putut vietui in viziuni astrale grandioase ceea ce sta ascuns in aceste fraze. Acest lucru a fost insa ceva ulterior in sufletul sau, primul lucru a fost desteptarea acestor forte. Al 3-lea pas a fost urmatorul. Vom incerca sa intelegem despre ce este vorba pe baza unui exemplu. Sa zicem ca intr-o noapte aveti un vis ; el va arata un om pe care nu l-ati mai vazut niciodata pana atunci. Visul va da certitudinea ca acel om nu va este indiferent, dupa putin timp, dumneavoastra faceti cunostinta cu el. Acest lucru i s-a intamplat lui IOAN cand a avut vietuirea lui CHRISTOS. El a avut in vis viziunile astrale asupra a ceea ce urma sa se intample in Palestina. Vietuirile sale in lumile superioare, viziunile sale au devenit ulterior experiente ale vietii traite pe Pamant.
Meditatia ar trebui sa se faca zilnic dimineata, lasand sa treaca prin suflet primele cuvinte ale Evangheliei dupa IOAN. Dupa luni,ani, decenii, acel om va vietui in sufletul sau ceva din ceea ce este continut in aceste cuvinte. Este importanta in special traucerea acestor cuvinte :" El a venit pana la oamenii-Eu, insa oamenii-Eu nu L-au primit". Daca parcurgeti aceste cuvinte, in ele aveti pe scurt o schita a teosofiei existente in Evanghelia dupa IOAN : teosofia pe care noi o propovaduim. De aici si efectul ei extraordinar.
Nu poate vietui aceste lucruri decat cel care trezeste mai intai in el aceste forte spiritual- sufletesti.
continuarea in art 12
luni, 29 decembrie 2014
@07 Evanghelia dupa IOAN, din Conferintele lui R.Steiner (continuare la art 08 )
Google:
'http://mihaiiasiromania.blogspot.ro
07. Evanghelia dupa IOAN, din Conferintele lui
R.Steiner (continuare la art 08)
Ce sunt Evangheliile ?
In Evanghelia dupa IOAN avem o descriere a principiilor de initiere, asa cum erau acestea raspandite in toata Antichitatea. Pentru scoala de initiere de care tinea candidatul nu era decisiv ceea ce facea acesta in plan exterior, ci ceea ce vietuia el din treapta in treapta, de la un grad de initiere la alt grad de initiere,era determinant.
Eruditii moderni sunt surprinsi sa descopere similitudini in istoria dezvoltarii lui Buddha si in cea a lui CHRISTOS IISUS. Dar acest lucru se explica prin faptul ca autorii acestor biografii nu au consemnat detalii de viata, ci faptele interioare, spirituale. Acestea corespund la toti adevaratii initiati, intrucat toti au urmat acelasi drum si au facut aceleasi experiente.
Ceea ce trebuie sa fie trait de orice initiat pe drumul initierii era indicat in regulile initiatice. Si toti intiatii de acelasi grad trebuiau sa traiasca aceleasi experiente.
Biografii nu relatau altceva decat o biografie a diferitelor stadii de initiere. Evangheliile NU SUNT ALTCEVA DECAT REGULI DE INITIERE VECHI, DE PROFUNZIMI DIFERITE.
Ceea ce in timpurile trecute se petrecea intr-o stare de constienta atenuata s-a intamplat public in Misterul de pe Golgota. Moartea, care pana atunci era biruita in corpul eteric, a fost biruita acum in corpul fizic.
Evenimentul de pe Golgota reprezinta initierea unui initiat de cea mai inalta treapta, care nu a fost initiat de nimeni.
Autorul Evangheliei dupa IOAN nu putea, deci, sa relateze viata lui CHRISTOS decat in forma unui cod initiatic. Cel care traieste Evanghelia dupa IOAN in mod viu, trezeste in sine o forta vizionara. Aceasta Evanghelie este o carte a unui vazator, scrisa pentru deprinderea facultatii de clarvedere. Cel care o vietuieste fraza cu fraza ,se afla spiritual fata in fata cu CHRISTOS .
Oamenii nu se lasa atat de usor convinsi ca trebuie sa lupte pentru a ajunge la revelatia ca CHRISTOS este o realitate.
Evanghelia dupa IOAN este calea care duce la CHRISTOS.
Autorul ei a voit sa le ofere tuturor prilejul de a-L intelege.
Celui care, din corpul sau astral, isi dezvolta Sinea spirituala ii apare in spirit intelepciunea prin care poate sa inteleaga ce este CHRISTOS. CHRISTOS insusi a indicat acest lucru. El atarna pe cruce, la picioarele Lui stau mama Sa si discipolul initiat de El pe care il iubeste.Discipolul trebuie sa aduca oamenilor INTELEPCIUNEA , CUNOASTEREA IMPORTANTEI LUI CHRISTOS. De acea se atrage atentia asupra mamei - Sophia prin cuvintele : " Aceasta este mama ta, trebuie sa o iubesti " Mama spirituala a lui IISUS este insasi Evanghelia, ea este intelepciunea care conduce pe oameni catre cunostintele cele mai inalte. Discipolul ne-a dat-o pe mama Sophia, altfel spus, el a scris Evanghelia in care cel ce o studiaza face cunostinta cu CRESTINISMUL, intelege originea si telul acestei miscari.
Evanghelia dupa IOAN cuprinde INTELEPCIUNEA despre " Dumnezeu in om ", teosofia, si cu cat omenirea se va consacra mai mult studiului acestui document, cu atat mai mult ea va extrage din el INTELEPCIUNE si LUMINA.
continuarea in 10
domnita
'http://mihaiiasiromania.blogspot.ro
07. Evanghelia dupa IOAN, din Conferintele lui
R.Steiner (continuare la art 08)
Ce sunt Evangheliile ?
In Evanghelia dupa IOAN avem o descriere a principiilor de initiere, asa cum erau acestea raspandite in toata Antichitatea. Pentru scoala de initiere de care tinea candidatul nu era decisiv ceea ce facea acesta in plan exterior, ci ceea ce vietuia el din treapta in treapta, de la un grad de initiere la alt grad de initiere,era determinant.
Eruditii moderni sunt surprinsi sa descopere similitudini in istoria dezvoltarii lui Buddha si in cea a lui CHRISTOS IISUS. Dar acest lucru se explica prin faptul ca autorii acestor biografii nu au consemnat detalii de viata, ci faptele interioare, spirituale. Acestea corespund la toti adevaratii initiati, intrucat toti au urmat acelasi drum si au facut aceleasi experiente.
Ceea ce trebuie sa fie trait de orice initiat pe drumul initierii era indicat in regulile initiatice. Si toti intiatii de acelasi grad trebuiau sa traiasca aceleasi experiente.
Biografii nu relatau altceva decat o biografie a diferitelor stadii de initiere. Evangheliile NU SUNT ALTCEVA DECAT REGULI DE INITIERE VECHI, DE PROFUNZIMI DIFERITE.
Ceea ce in timpurile trecute se petrecea intr-o stare de constienta atenuata s-a intamplat public in Misterul de pe Golgota. Moartea, care pana atunci era biruita in corpul eteric, a fost biruita acum in corpul fizic.
Evenimentul de pe Golgota reprezinta initierea unui initiat de cea mai inalta treapta, care nu a fost initiat de nimeni.
Autorul Evangheliei dupa IOAN nu putea, deci, sa relateze viata lui CHRISTOS decat in forma unui cod initiatic. Cel care traieste Evanghelia dupa IOAN in mod viu, trezeste in sine o forta vizionara. Aceasta Evanghelie este o carte a unui vazator, scrisa pentru deprinderea facultatii de clarvedere. Cel care o vietuieste fraza cu fraza ,se afla spiritual fata in fata cu CHRISTOS .
Oamenii nu se lasa atat de usor convinsi ca trebuie sa lupte pentru a ajunge la revelatia ca CHRISTOS este o realitate.
Evanghelia dupa IOAN este calea care duce la CHRISTOS.
Autorul ei a voit sa le ofere tuturor prilejul de a-L intelege.
Celui care, din corpul sau astral, isi dezvolta Sinea spirituala ii apare in spirit intelepciunea prin care poate sa inteleaga ce este CHRISTOS. CHRISTOS insusi a indicat acest lucru. El atarna pe cruce, la picioarele Lui stau mama Sa si discipolul initiat de El pe care il iubeste.Discipolul trebuie sa aduca oamenilor INTELEPCIUNEA , CUNOASTEREA IMPORTANTEI LUI CHRISTOS. De acea se atrage atentia asupra mamei - Sophia prin cuvintele : " Aceasta este mama ta, trebuie sa o iubesti " Mama spirituala a lui IISUS este insasi Evanghelia, ea este intelepciunea care conduce pe oameni catre cunostintele cele mai inalte. Discipolul ne-a dat-o pe mama Sophia, altfel spus, el a scris Evanghelia in care cel ce o studiaza face cunostinta cu CRESTINISMUL, intelege originea si telul acestei miscari.
Evanghelia dupa IOAN cuprinde INTELEPCIUNEA despre " Dumnezeu in om ", teosofia, si cu cat omenirea se va consacra mai mult studiului acestui document, cu atat mai mult ea va extrage din el INTELEPCIUNE si LUMINA.
continuarea in 10
domnita
duminică, 28 decembrie 2014
@06 din Evanghelia dupa IOAN, din Conferintele lui R.Steiner
'http://mihaiiasiromania.blogspot.ro
06. ,... Evanghelia dupa IOAN, din Conferintele lui
R.Steiner
,....daca readucem in memorie cele cinci epoci de civilizatie, cea indiana,
persana,egipteana,greco-latina si europeana, constatam ca in cursul celei de a 3-a au fost puse bazele fortei christice, care va deveni rodnica pentru intreaga omenire. Ceea ce a fost depus atunci in evolutia omenirii nu va prinde viata decat in epoca a 6-a.
In epoca a 6-a Sinea spirituala, dezvoltata din sufletul constientei, se va uni cu Spiritul vietii.
Din epoca a 3-a pana in epoca a 4-a strafulgera profetic forta lui CHRISTOS. Epoca a 6-a
va sarbatori marea nunta a omenirii, in care Sinea spirituala se va uni cu Spiritul vietii.
Omenirea va constitui atunci O MARE FRATERNITATE. In aceasta fraternitate, profetita prin descrierea nuntii din Cana Galileii, nunta care nu este numai UN FAPT ISTORIC, ci si SIMBOLUL UNIRII in epoca a 6-a a TUTUROR FIILOR OAMENILOR intr-o mare fraternitate, vor sta alaturi Eu langa Eu si frate langa frate.
Din epoca a 3-a si pana la acest eveniment mai sunt de strabatut trei epoci ; epoca a 3-a, epoca a 4-a si epoca a 5-a. In esoterism O EPOCA este numita O ZI,de aceea este spus la inceputul capitolului 2 : "Si in ziua a 3-a a fost o nunta in Cana "
Acest lucru inseamna ca in descrierea nuntii se face trimitere la un fapt ce urmeaza sa se intample in viitor.
La nunta este prezenta mama lui IISUS (sufletul constientei). CHRISTOS ii spune :
Ce trece de la Mine la tine ? Ceasul Meu nu a venit inca.
Este clar ca in nunta din Cana se face referire la un eveniment ce urmeaza sa se intample abia in viitor. Ce face IISUS, pentru ca ceasul sau inca nu a venit ?
- El preface apa in vin !
Totdeauna regasim aceeasi explicatie, ca transformarea apei "insipide" in vin arzator vrea sa arate ca iudaismul, ajuns in decadenta , urmeaza sa primeasca forta de viata noua, un foc nou. Te-ai putea gandi ca bautorii de vin au nascocit aceasta explicatie ca sa-si justifice comportamentul.
Daca intelegem insa semnificatia acestei fapte vom putea arunca o privire profunda in marea evolutie cosmica.
Alcoolul nu a fost totdeauna legat de omenire. Tot ceea ce se dezvolta spiritual isi are corelativul in materie si, invers, tot ce este material isi are contrapartea spirituala.
Vinul, alcoolul, nu a aparut decat la un anumit moment al istoriei lumii si omenirii. Si el va disparea din nou.
Vedem aici profundul adevar al cercetarii oculte. Alcoolul a fost PUNTEA care a condus de la Eul-grup la Eul-individual, autonom. Omul nu ar fi gasit niciodata trecerea de la Eul-grup la Eul-individual fara actiunea fizica a alcoolului. Acesta a produs constienta personala, individuala in om. Cand omenirea va fi atins acest tel, ea nu va mai avea nevoie de alcool si el va disparea iarasi din lumea fizica. Vedeti , deci, ca tot ceea ce se intampla isi are importanta sa in conducerea inteleapta a evolutiei omenesti. De aceea astazi nu trebuie reprosat ceva celor care beau alcool, in timp ce alti oameni care sunt mai avansati fata de restul omenirii si au evoluat nu mai are nevoie de alcool.
CHRISTOS a venit pentru a da omenirii forta ca in epoca a 6-a omul sa poata ajunge la constienta cea mai inalta de Eu. El vrea sa ii pregateasca pe oameni pentru acel "timp care inca nu a venit ".
Daca ar fi ramas la jertfa de apa, omenirea nu ar fi ajuns niciodata la Eul individual.
Schimbarea apei in vin reprezenta INALTAREA OMULUI LA NIVELUL DE FIINTA INDIVIDUALA. Omenirea ajunsese intr-un punct in care ii era necesar vinul, de aceea CHRISTOS preschimba apa in vin.
Cand timpul in care omul nu va mai avea nevoie de vin va veni. CHRISTOS va preschimba
, din nou vinul in apa. Cum a putut sa apara in CHRISTOS o asemenea forta care a putut sa transforme apa in vin ? Intrucat Pamantul insusi este corpul lui CHRISTOS. El a putut
activa in sine fortele Pamantului. In Pamant apa, cand se inalta in vita-de-vie se transforma in vin. Ceea ce se intampla in pamant CHRISTOS ca persoana putea si El sa infaptuiasca fiindca toate fortele pamantului sunt prezente si in El, de vreme ce Pamantul este corpul Sau si este insufletit de corpul Sau astral. Ce face Pamantul cu fortele sale ?
-Daca punem o samanta in pamant, ea creste si produce fructe. Ea se multiplica ; dintr-una se nasc mai multe. Animalele se inmultesc si ele prin reproducere, din unul se nasc mai multe. Aceeasi forta de multiplicare, de inmultire actioneaza si in CHRISTOS si ea este indicatain hranirea celor cinci mii. CHRISTOS are forta de inmultire a semintelor, forta proprie Pamantului. Daca avem in minte gandul ca "pamantul cu fortele sale este corpul lui CHRISTOS " si aplicam aceasta la ceea ce se spune in Evanghelia dupa IOAN multe detalii ne vor fi lamurite.
continuarea in art 09
domnita
06. ,... Evanghelia dupa IOAN, din Conferintele lui
R.Steiner
,....daca readucem in memorie cele cinci epoci de civilizatie, cea indiana,
persana,egipteana,greco-latina si europeana, constatam ca in cursul celei de a 3-a au fost puse bazele fortei christice, care va deveni rodnica pentru intreaga omenire. Ceea ce a fost depus atunci in evolutia omenirii nu va prinde viata decat in epoca a 6-a.
In epoca a 6-a Sinea spirituala, dezvoltata din sufletul constientei, se va uni cu Spiritul vietii.
Din epoca a 3-a pana in epoca a 4-a strafulgera profetic forta lui CHRISTOS. Epoca a 6-a
va sarbatori marea nunta a omenirii, in care Sinea spirituala se va uni cu Spiritul vietii.
Omenirea va constitui atunci O MARE FRATERNITATE. In aceasta fraternitate, profetita prin descrierea nuntii din Cana Galileii, nunta care nu este numai UN FAPT ISTORIC, ci si SIMBOLUL UNIRII in epoca a 6-a a TUTUROR FIILOR OAMENILOR intr-o mare fraternitate, vor sta alaturi Eu langa Eu si frate langa frate.
Din epoca a 3-a si pana la acest eveniment mai sunt de strabatut trei epoci ; epoca a 3-a, epoca a 4-a si epoca a 5-a. In esoterism O EPOCA este numita O ZI,de aceea este spus la inceputul capitolului 2 : "Si in ziua a 3-a a fost o nunta in Cana "
Acest lucru inseamna ca in descrierea nuntii se face trimitere la un fapt ce urmeaza sa se intample in viitor.
La nunta este prezenta mama lui IISUS (sufletul constientei). CHRISTOS ii spune :
Ce trece de la Mine la tine ? Ceasul Meu nu a venit inca.
Este clar ca in nunta din Cana se face referire la un eveniment ce urmeaza sa se intample abia in viitor. Ce face IISUS, pentru ca ceasul sau inca nu a venit ?
- El preface apa in vin !
Totdeauna regasim aceeasi explicatie, ca transformarea apei "insipide" in vin arzator vrea sa arate ca iudaismul, ajuns in decadenta , urmeaza sa primeasca forta de viata noua, un foc nou. Te-ai putea gandi ca bautorii de vin au nascocit aceasta explicatie ca sa-si justifice comportamentul.
Daca intelegem insa semnificatia acestei fapte vom putea arunca o privire profunda in marea evolutie cosmica.
Alcoolul nu a fost totdeauna legat de omenire. Tot ceea ce se dezvolta spiritual isi are corelativul in materie si, invers, tot ce este material isi are contrapartea spirituala.
Vinul, alcoolul, nu a aparut decat la un anumit moment al istoriei lumii si omenirii. Si el va disparea din nou.
Vedem aici profundul adevar al cercetarii oculte. Alcoolul a fost PUNTEA care a condus de la Eul-grup la Eul-individual, autonom. Omul nu ar fi gasit niciodata trecerea de la Eul-grup la Eul-individual fara actiunea fizica a alcoolului. Acesta a produs constienta personala, individuala in om. Cand omenirea va fi atins acest tel, ea nu va mai avea nevoie de alcool si el va disparea iarasi din lumea fizica. Vedeti , deci, ca tot ceea ce se intampla isi are importanta sa in conducerea inteleapta a evolutiei omenesti. De aceea astazi nu trebuie reprosat ceva celor care beau alcool, in timp ce alti oameni care sunt mai avansati fata de restul omenirii si au evoluat nu mai are nevoie de alcool.
CHRISTOS a venit pentru a da omenirii forta ca in epoca a 6-a omul sa poata ajunge la constienta cea mai inalta de Eu. El vrea sa ii pregateasca pe oameni pentru acel "timp care inca nu a venit ".
Daca ar fi ramas la jertfa de apa, omenirea nu ar fi ajuns niciodata la Eul individual.
Schimbarea apei in vin reprezenta INALTAREA OMULUI LA NIVELUL DE FIINTA INDIVIDUALA. Omenirea ajunsese intr-un punct in care ii era necesar vinul, de aceea CHRISTOS preschimba apa in vin.
Cand timpul in care omul nu va mai avea nevoie de vin va veni. CHRISTOS va preschimba
, din nou vinul in apa. Cum a putut sa apara in CHRISTOS o asemenea forta care a putut sa transforme apa in vin ? Intrucat Pamantul insusi este corpul lui CHRISTOS. El a putut
activa in sine fortele Pamantului. In Pamant apa, cand se inalta in vita-de-vie se transforma in vin. Ceea ce se intampla in pamant CHRISTOS ca persoana putea si El sa infaptuiasca fiindca toate fortele pamantului sunt prezente si in El, de vreme ce Pamantul este corpul Sau si este insufletit de corpul Sau astral. Ce face Pamantul cu fortele sale ?
-Daca punem o samanta in pamant, ea creste si produce fructe. Ea se multiplica ; dintr-una se nasc mai multe. Animalele se inmultesc si ele prin reproducere, din unul se nasc mai multe. Aceeasi forta de multiplicare, de inmultire actioneaza si in CHRISTOS si ea este indicatain hranirea celor cinci mii. CHRISTOS are forta de inmultire a semintelor, forta proprie Pamantului. Daca avem in minte gandul ca "pamantul cu fortele sale este corpul lui CHRISTOS " si aplicam aceasta la ceea ce se spune in Evanghelia dupa IOAN multe detalii ne vor fi lamurite.
continuarea in art 09
domnita
luni, 15 decembrie 2014
@05 Evanghelia dupa IOAN ; Lamuriri asupra doctrinei "Eu Sunt"-ului;din Conferintele lui R.Steiner
'http://mihaiiasiromania.blogspot.ro
05. Lamuriri asupra doctrinei "Eu sunt"-ului
Evanghelia dupa IOAN, din Conferintele lui
R.Steiner
Pentru alte lamuriri asupra doctrinei "Eu sunt"-ului trebuie sa ne referim la Legenda de aur, bine cunoscuta de toate scolile crestine, si anume :
Se spune ca Seth, pe care Iehova l-a dat in locul lui Abel, ajunse intr-o zi la poarta Paradisului, Heruvimul cu sabia de foc i-a permis intrarea in locul unde oamenii fusesera alungati. Acolo, Seth observa doi pomi incolaciti unul de altul. Acei doi pomi erau, pomul vietii si pomul cunoasterii. Plimbandu-se prin Paradis, Heruvimul il invita pe Seth sa ia trei graunte din cei doi pomi incolaciti. Seth, culege trei graunte din acei pomi pe care ii doseste cu multa grija pentru a nu-i pierde.
La moartea tatalui sau Adam, Seth pune cele trei seminte din cei doi pomi incolaciti in gura acestuia. Din mormantul lui Adam s-a inaltat un arbore triplu pe care multi l-au vazut stralucind in foc, iar flacarile sale formau cuvantul :"Eu sunt cel care a fost, care este, si care va fi."
Lemnul acestui pom care crescuse din mormantul lui Adam a primit diverse folosinte :
din el s-a facut toiagul magic cu care Moise si-a implinit minunile sale; lemnul sau a fost folosit pentru portalul templului lui Solomon, si tot din el a fost construita puntea peste care a pasit IISUS cand a fost dus la moarte; Si tot din acest lemn a fost facuta crucea pe care a fost tintuit IISUS pe Golgota.
Explicatia pe care o dau scolile oculte acestei legende este urmatoarea :
In interiorul omului, dumneavoastra vedeti doi pomi, pomul rosu al sangelui si pomul rosu-albastru al sangelui. Pomul rosu al sangelui este expresia cunoasterii, cel rosu-albastru este expresia vietii. - Cei doi arbori erau separati unul de altul, dupa cum ne invata ocultismul stravechi.
A existat un timp in care in om nu se formase inca un sange rosu. Sangele rosu s-a nascut numai dupa ce Eul a coborat in corpul omenesc. Ceea ce se manifesta in sangele rosu-albastru, viata, exista acolo de mult timp. Acest sange s-a format prin sublimarea sevelor de viata. Gandirea crestina situeaza in epoca Paradisului momentul in care el a fost dat omului, cand prima licarire a Eului s-a instalat in sufletul omenesc, cand divinitatea a coborat si omul a fost dotat cu un suflet, de fapt un suflet-grup, dar avand in el germenele din care a iesit Eul individual.
Mitul Paradisului spune : Prin faptul ca oamenii au primit sangele rosu ei au devenit fiinte dotate cu cunoastere, au invatat sa isi ridice privirea in sus ; ochii lor au fost deschisi si ei au invatat sa deosebeasca intre barbat si femeie. - Dar ei au trebuit sa plateasca pretul acestei cunoasteri. Aceasta constienta a Eului nu se poate naste decat prin aceea ca sangele moare. In corpul omenesc are loc permanent o consumare a vietii si o reinoire a ei.
Sangele albastru si-a implinit misiunea atunci cand el este complet uzat si din distrugerea sangelui albastru ia nastere constienta Eului.
In sufletul omului se creeaza fortele prin care el va putea sa stapaneasca si sa uneasca cei doi pomi. Omul resimte Eul doar pentru ca poarta in el permanent moartea.
Asa cum a intrat in lume, omul este tributar plantei, ea singura asigurandu-i viata.
Ganditi-va, de pilda, ca omul inspira in mod constant aer continand oxigen si expira aer uzat
, care contine acid carbonic. El consuma oxigenul si il transforma in acid carbonic. Oxigenul, fara de care el nu poate trai, il primeste de la plante, care re-transforma acidul carbonic produs de om in oxogen si face astfel aerul din nou utilizabil pentru el.
Planta retine carbonul, pe care l-a disociat din acidul carbonic, si il da inapoi omului, dupa milenii, sub forma de carbune. Pamantul este un organism autonom si daca i-ar lipsi numai o parte atunci viata, in forma sa actuala, ar deveni imposibila.
- Planta , animalul si omul pot fi considerate ca o singura fiinta. Chiar asa si este ; suprimati planta si atunci viata celorlalti membri nu mai este posibila. Intr-un viitor foarte indepartat acest raport se va schimba. Omul actual nu stie nimic inca despre acest lucru, dar clarvazatorul poate razbate cu privirea intr-o epoca in care curentul de acid carbonic nu va mai fi transformat cu ajutorul plantei in oxigen utilizabil ci prin omul insusi. Acesta este marele ideal al viitorului predat in scolile oculte, faptul ca omul va infaptui el insusi,constient, in interiorul sau, ceea ce actualmente planta face pentru el. El va invata sa integreze activitatea vegetala in propria sa activitate. In el vor fi formate organe datorita carora va reconverti el insusi acidul carbonic.
Initiatul vede dinainte cum cei doi pomi, cel al acidului carbonic si cel al oxigenului, se vor uni, impreunandu-si coroanele. Atunci, cel despre care se spune :" Eu sunt cel care a fost , care este si va fi " , acest Vesnic, va trai in fiecare om.
In Adam traia deja Eul, dar el trebuia mai intai sa fie fecundat. La inceput trebuia ca pomul vietii sa fie facut pom al mortii. El nu putea sa fie dat impreuna cu pomul cunoasterii; de aceea cei doi pomi erau separati ; planta a fost interpusa intre ei.
Mai intai trebuia cucerita constienta vesniciei. CHRISTOS IISUS o purta in El si a transplantat-o in pamant.
Cele trei seminte sunt cele trei elemente divine : Manas, Budhi si Atma.
Ceea ce este vesnic in toti a fost depus odata cu Adam in mormant. Din mormant se vesteste constienta vesniciei, din mormant a iesit pomul indicand cu litere de foc :
" Eu sunt cel care a fost, care este si va fi "
CHRISTOS ii invata pe oameni sa aprinda in natura umana acest "Eu sunt un om individual"
, spunand : Staruiti-va mereu mai mult sa va sprijiniti pe fiinta lui "Eu sunt" ;veti avea atunci ceea ce inseamna comuniunea cu Mine. Doar prin acest "Eu sunt" veti ajunge la Tatal divin, caci Tatal si Eu suntem una.
[deci,... fara preoti intermediari in rugaciune ! Christos a spus clar ]
Numai unui clarvazator ii era posibil sa inteleaga aceste lucruri, si autorul Evangheliei dupa IOAN era un astfel de clarvazator. El nu voia catusi de putin doar sa consemneze ceva cu valoare istorica, ci ceva ce poate fi recunoscut atunci cand iti indrepti privirea catre lumea spirituala.
Cand un clarvazator contemporan cu CHRISTOS voia sa stie ce se petrece in lumea spirituala, el trebuia sa intre in starea de somn.
Faptul este sugerat in cap.3. Nicodim, unul dintre cei mai batrani iudei,a venit la CHRISTOS noaptea.
El a venit la CHRISTOS fiindca voia sa devina vazator,fiindca ajunsese la o stare care il facea apt sa devina vazator ; si el "a venit noaptea" pentru ca constienta sa de veghe se stinsese.
In al 5-lea verset al acestui capitol se afla notata, de asemenea, invatatura importanta cum ca omul poate fi " nascut din Duh "
continuarea in cap 07
domnita
05. Lamuriri asupra doctrinei "Eu sunt"-ului
Evanghelia dupa IOAN, din Conferintele lui
R.Steiner
Pentru alte lamuriri asupra doctrinei "Eu sunt"-ului trebuie sa ne referim la Legenda de aur, bine cunoscuta de toate scolile crestine, si anume :
Se spune ca Seth, pe care Iehova l-a dat in locul lui Abel, ajunse intr-o zi la poarta Paradisului, Heruvimul cu sabia de foc i-a permis intrarea in locul unde oamenii fusesera alungati. Acolo, Seth observa doi pomi incolaciti unul de altul. Acei doi pomi erau, pomul vietii si pomul cunoasterii. Plimbandu-se prin Paradis, Heruvimul il invita pe Seth sa ia trei graunte din cei doi pomi incolaciti. Seth, culege trei graunte din acei pomi pe care ii doseste cu multa grija pentru a nu-i pierde.
La moartea tatalui sau Adam, Seth pune cele trei seminte din cei doi pomi incolaciti in gura acestuia. Din mormantul lui Adam s-a inaltat un arbore triplu pe care multi l-au vazut stralucind in foc, iar flacarile sale formau cuvantul :"Eu sunt cel care a fost, care este, si care va fi."
Lemnul acestui pom care crescuse din mormantul lui Adam a primit diverse folosinte :
din el s-a facut toiagul magic cu care Moise si-a implinit minunile sale; lemnul sau a fost folosit pentru portalul templului lui Solomon, si tot din el a fost construita puntea peste care a pasit IISUS cand a fost dus la moarte; Si tot din acest lemn a fost facuta crucea pe care a fost tintuit IISUS pe Golgota.
Explicatia pe care o dau scolile oculte acestei legende este urmatoarea :
In interiorul omului, dumneavoastra vedeti doi pomi, pomul rosu al sangelui si pomul rosu-albastru al sangelui. Pomul rosu al sangelui este expresia cunoasterii, cel rosu-albastru este expresia vietii. - Cei doi arbori erau separati unul de altul, dupa cum ne invata ocultismul stravechi.
A existat un timp in care in om nu se formase inca un sange rosu. Sangele rosu s-a nascut numai dupa ce Eul a coborat in corpul omenesc. Ceea ce se manifesta in sangele rosu-albastru, viata, exista acolo de mult timp. Acest sange s-a format prin sublimarea sevelor de viata. Gandirea crestina situeaza in epoca Paradisului momentul in care el a fost dat omului, cand prima licarire a Eului s-a instalat in sufletul omenesc, cand divinitatea a coborat si omul a fost dotat cu un suflet, de fapt un suflet-grup, dar avand in el germenele din care a iesit Eul individual.
Mitul Paradisului spune : Prin faptul ca oamenii au primit sangele rosu ei au devenit fiinte dotate cu cunoastere, au invatat sa isi ridice privirea in sus ; ochii lor au fost deschisi si ei au invatat sa deosebeasca intre barbat si femeie. - Dar ei au trebuit sa plateasca pretul acestei cunoasteri. Aceasta constienta a Eului nu se poate naste decat prin aceea ca sangele moare. In corpul omenesc are loc permanent o consumare a vietii si o reinoire a ei.
Sangele albastru si-a implinit misiunea atunci cand el este complet uzat si din distrugerea sangelui albastru ia nastere constienta Eului.
In sufletul omului se creeaza fortele prin care el va putea sa stapaneasca si sa uneasca cei doi pomi. Omul resimte Eul doar pentru ca poarta in el permanent moartea.
Asa cum a intrat in lume, omul este tributar plantei, ea singura asigurandu-i viata.
Ganditi-va, de pilda, ca omul inspira in mod constant aer continand oxigen si expira aer uzat
, care contine acid carbonic. El consuma oxigenul si il transforma in acid carbonic. Oxigenul, fara de care el nu poate trai, il primeste de la plante, care re-transforma acidul carbonic produs de om in oxogen si face astfel aerul din nou utilizabil pentru el.
Planta retine carbonul, pe care l-a disociat din acidul carbonic, si il da inapoi omului, dupa milenii, sub forma de carbune. Pamantul este un organism autonom si daca i-ar lipsi numai o parte atunci viata, in forma sa actuala, ar deveni imposibila.
- Planta , animalul si omul pot fi considerate ca o singura fiinta. Chiar asa si este ; suprimati planta si atunci viata celorlalti membri nu mai este posibila. Intr-un viitor foarte indepartat acest raport se va schimba. Omul actual nu stie nimic inca despre acest lucru, dar clarvazatorul poate razbate cu privirea intr-o epoca in care curentul de acid carbonic nu va mai fi transformat cu ajutorul plantei in oxigen utilizabil ci prin omul insusi. Acesta este marele ideal al viitorului predat in scolile oculte, faptul ca omul va infaptui el insusi,constient, in interiorul sau, ceea ce actualmente planta face pentru el. El va invata sa integreze activitatea vegetala in propria sa activitate. In el vor fi formate organe datorita carora va reconverti el insusi acidul carbonic.
Initiatul vede dinainte cum cei doi pomi, cel al acidului carbonic si cel al oxigenului, se vor uni, impreunandu-si coroanele. Atunci, cel despre care se spune :" Eu sunt cel care a fost , care este si va fi " , acest Vesnic, va trai in fiecare om.
In Adam traia deja Eul, dar el trebuia mai intai sa fie fecundat. La inceput trebuia ca pomul vietii sa fie facut pom al mortii. El nu putea sa fie dat impreuna cu pomul cunoasterii; de aceea cei doi pomi erau separati ; planta a fost interpusa intre ei.
Mai intai trebuia cucerita constienta vesniciei. CHRISTOS IISUS o purta in El si a transplantat-o in pamant.
Cele trei seminte sunt cele trei elemente divine : Manas, Budhi si Atma.
Ceea ce este vesnic in toti a fost depus odata cu Adam in mormant. Din mormant se vesteste constienta vesniciei, din mormant a iesit pomul indicand cu litere de foc :
" Eu sunt cel care a fost, care este si va fi "
CHRISTOS ii invata pe oameni sa aprinda in natura umana acest "Eu sunt un om individual"
, spunand : Staruiti-va mereu mai mult sa va sprijiniti pe fiinta lui "Eu sunt" ;veti avea atunci ceea ce inseamna comuniunea cu Mine. Doar prin acest "Eu sunt" veti ajunge la Tatal divin, caci Tatal si Eu suntem una.
[deci,... fara preoti intermediari in rugaciune ! Christos a spus clar ]
Numai unui clarvazator ii era posibil sa inteleaga aceste lucruri, si autorul Evangheliei dupa IOAN era un astfel de clarvazator. El nu voia catusi de putin doar sa consemneze ceva cu valoare istorica, ci ceva ce poate fi recunoscut atunci cand iti indrepti privirea catre lumea spirituala.
Cand un clarvazator contemporan cu CHRISTOS voia sa stie ce se petrece in lumea spirituala, el trebuia sa intre in starea de somn.
Faptul este sugerat in cap.3. Nicodim, unul dintre cei mai batrani iudei,a venit la CHRISTOS noaptea.
El a venit la CHRISTOS fiindca voia sa devina vazator,fiindca ajunsese la o stare care il facea apt sa devina vazator ; si el "a venit noaptea" pentru ca constienta sa de veghe se stinsese.
In al 5-lea verset al acestui capitol se afla notata, de asemenea, invatatura importanta cum ca omul poate fi " nascut din Duh "
continuarea in cap 07
domnita
Abonați-vă la:
Postări (Atom)
-
@44444 [ pag.10]: @Anunturi - publicitare-de-tip- Tjob's / 2 : Anunturi publicitare de tip Tjob's / 2 Manager salariul brut ... -
http://miha iiasiromania.blogspot.ro 01. Evanghelia dupa IOAN din Conferintele lui R.Steiner ,.... As dori sa mentionez, s...
